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洪濛未判，一气混元；太极初分，五行列位。阴阳贯乎万象，水火运于两间。天气轻清，常充盈而流转；地气重浊，实凝固而安贞。人禀三才之末，身具百脉之关。上则符天，下则符地。天有晷度，人之脉窍同其源；地有山河，人之脉络合其妙。三百六十，无非脉之贯通；八万四千，尽是脉之穿透。同源异用，合一分三。内景和谐，诸灾不作；本真耗散，百病俱生。时手庸医，习古书而未化；强猜误认，视人命若无关。悉由脉源不分，脉理所以多错也。吾试言之：北坎命根活五黄，而通九紫；南离神室宰白璧，而守青松。其动也，若换宿移星；其生也，如长虹闪电。清清淑淑，洋洋悠悠。十二辰动数有常，上下关周行不滞。略言其概，大象如斯。至若究乎命之源本，必审乎脉之根苗。土釜润温，息息之来不暴；金钟鸣响，点点之报有神。火得水而不飙，象如燕飞下上；水得火而可治，形若鹅行往来。藏魂宫安，那有钝刀刮竹；载意垣稳，岂见竞弩张弦。其至如宾，知五脏之完固；其去似客，识六腑之平和。兴衰虽按四时，端的实凭三指。此乃以平等而论之，先知无病所流露也。来长去短，阴海泉涸何疑；去疾来迟，阳关气亏莫错。察来撒豆抛珠，知命基之不立；按去转绳扭索，有暴客之相侵。铁尺横空水土败，灯笼悬象火德非。纯阴自有本相，张举则难速生；纯阳宜守旧规，消沮而期将至。频频到手，辨实与虚；间间通音，问寒与热。江中竹筏，须按部位以究其端；池底莲藕，亦依方所以原其疾。猛虎下山，当知攻法；微羊宿草，间宜施威。葱里试问有否，石内那见空焉。滑等油车之转，男妇作用当分；涩如石路之行，阴阳损亏宜辨。络不流通，定是两端首鼠；关苟蔽塞，好比一个惊鸿。三阴贼劫敲到，密而且微；三阳敌攻打来，重亦兼疾。鱼戏波，难逃十日；鸟啄木，莫度三朝。暴然半刻不来，将作行尸之体；倏尔几声乱应，急求保命之丹。时假时真兼望问，欲前欲却有吉凶。得药加大知添病，服汤益频更违和。几呼方来点水，无常欲临；一吸已动七星，圣医难救。浮大则昼可卜，沉细则夜为期。其或暴脱根株，难窥源本；兼辨声色，可究情由。其音重急，应知内蕴非虚；其响缓微，多是中藏不实。欲言而舌结沉沉，失珠光于海底；无问而唇竟杳杳，起魇障于绛宫。听若铿铿，不坏关元气海；发之嗫嗫，定见败土破金。此乃声之原于经脉，实见脉之达于声音。脉随五气以发舒，色因五行而递见。黄气流形，中宫之恶；黑云发见，下隰之殃。青则震位之征，白则兑宫之验；病起南离为大赤，皆合八卦而同推。黄带青，木盛土瘦；黄而黑，土燥泉干。赤入黄中，火烧瓦釜；白侵黄里，土失金瓯，互相察著，自觉详分。脉合而一箭破的，脉殊而九窍当参。载籍备详，勤稽自得。窍窍皆统于三焦，滴滴咸归于六部。察其两旁，大小攸辨；究其三驿，强弱暗分。脉合而一箭破的，脉殊而九窍当参。载籍备详，勤稽自得。窍窍皆统于三焦，滴滴咸归于六部。察其两旁，大小攸辨；究其三驿，强弱暗分。独盛一指，当问贼由谁唆；兼变两关，还寻恶从何起。左冲右突似败兵，细观何宫之异；忽来即去如狂鸟，详搜攸伏之缘。按部位以参求，凭灵苗为照燎。擒贼先擒王，正本清源之说；除恶如除草，救火避水之能。推本末之所流，合外内以互证。脉病坎宫，宜建金屋；脉伤离位，早灌木林。少女衰弱，黄放庭打扫光明；长男忧愁，黑虎桊养周密。中堂敝陋须补葺，大法包罗要觅寻。此乃察脉之先征，即以防病于未发。口腹之资，按脉理而敬避；调理之妙，凭心法以为宗。制治于未艾，保邦于未宁。外寇所以不兴，内贼亦以不作。医未病之病，见在机先；逐既灾之灾，法在指下。推之四时八节，妙合天机；溯其分镇各司，理同地道。星辰次舍，尽在身中；山岳川流，悉归脏内。斯理至奥，其妙靡穷。得吾说以静观，久久无微不入；在斯人之灵悟，一一可会其源。大开方便之门，克受无疆之福。体天地而救济，作人卷以流传。世皆获益，身期得康。恍如桃李逢春，何须张子之避谷；似此黄金不换，可冀彭祖之延年。吾道在此，特为传之。 注： 此根据“天人同构，天人合一”原理，并按照“一生二，二生三，三生万物”的顺序推演之。“天气轻清，常充盈而流转；地气重浊，实凝固而安贞”，推演至二；“人禀三才之末，身具百脉之关。上则符天，下则符地”，推演至三；“天有晷度，人之脉窍同其源；地有山河，人之脉络合其妙。三百六十，无非脉之贯通；八万四千，尽是脉之穿透。”这两句则推演至万物。如此从整体到局部，越来越细分，后三句则重点把“天人同构，天人合一”原理，落实到“脉”上，而云“三百六十，无非脉之贯通；八万四千，尽是脉之穿透。”但这四句是言“天人”之同；“同源异用，合一分三”，则言“天人”之异。可见我们常谓的“天人同构，天人合一”，其真实内涵是“天人同构，同中有异；天人合一，合中有分”。 此概述时弊，并言脉学之首重。 此言常脉象。 此言各种病脉。 此言几种绝脉及其预后。从“北坎命根活五黄”到“沉细则夜为期”，展开论述各种脉象，按照正常脉象——各种病脉——绝脉的顺序展开。 此言闻诊，当与脉诊合参。 此言望诊，当与脉诊合参。 此总言切脉之要旨方法。 此言要根据脉象来防治调理。 此以天人同构、天人合一，总结全篇。 本卷结构为：从“天人同构、天人合一”原理到脉理——脉学的重要性——常人脉象——各种病脉——几种绝脉及预后——闻诊、脉诊合参——望诊、脉诊合参——切脉的要旨方法——根据脉象来防治调理——最后以“天人同构、天人合一”总结全篇。 |
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