浅谈道德经：“执今之道”被后世学者改为“执古之道”

老子的道德经博大精深，是我国先秦文化思想的瑰宝。可是我们今天所看到的道德经真的是最初老子的思想吗？随着更多文物的出土，我们发现今天流传的《道德经》有许多地方有后世学者篡改的痕迹，今天就跟大家聊一聊《道德经·道经第十四章》里面的一句“执古之道，以御今之有”。

这句话的大致意思可以理解为“用以前的方法，指导现在的事”，你品，你细品，有没有儒家复西周之礼的意味？其实诸子百家时代，只有儒家在强调恢复周礼，其他诸子百家可没那么迂腐，一个个思想先进着呢，更遑论被孔子评价为“其犹龙邪”的老子，会是这么迂腐的人吗？

老子的原话是“执今之道，以御今之有”，强调用今天的方法，指导今天的事。用辩证唯物主义解释就是，万事万物是互相联系的，是不断变化的。只有不断改革创新，不断摸着石头过河，才能跳出“熵减”这一阻碍进步的规律，实现不断发展。

把“执今之道”改为“执古之道”，用脚后跟都能猜到是后世某些腐儒的“杰作”，这种事司空见惯，甚至儒家鼻祖孔子的许多学说都被后世的徒子徒孙们改得面目全非，连孔子都要学习的君子六艺——礼、乐、射、御、书、数，不也被后世喊着复周礼口号的儒生改成了“万般皆下品，唯有读书高”吗？