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在邱坊村欣赏麻婆舞 吴兴明||江西 大年初四，耐不住挚友的再三邀请，去了一趟朋友的家乡邱坊村，观看了一场古老的麻婆舞表演。 朋友告诉我，他们村的麻婆舞属于傩舞系列，起源于几百年前，是一位在省外做官的邱姓官员，将麻婆舞传教到村里的。起初，众乡亲只是为了祛除邪恶势力，祈祷、护佑一方平安，才在村里演麻婆，到了后来，特别是改革开放以后，逐步演变成逢年过节期间的一种民间娱乐活动，故被列为非物质文化遗产名录，受到了国家的保护和扶持。 在朋友的陪同下，我们来到邱坊村的总祠堂，这里既是祠堂，也是供奉麻婆神灵的所在。朋友告诉我说，麻婆是民间传说中“镇宅真君”钟馗的妻子，由于麻婆舞的主人公是麻婆，而钟馗和他的几员天将以及麻婆的丫鬟都属于配角，所以，人们管这个舞蹈叫麻婆舞或演麻婆。 朋友还告诉我，他们村的麻婆舞不局限于在舞台上表演，由七名男性演员组成，一人扮演麻婆（男扮女装），一人扮演麻婆的丈夫钟馗，一人扮演麻婆的贴身丫鬟（也是男扮女装），其余四人均为钟馗手下的武士。麻婆舞属舞蹈系列，没有语言表达，只是在打斗的瞬间，偶尔有“冲呀”、“杀呀”的呐喊声，所以，人们又把它称之为闭口傩。在表演的过程中，还配有锣鼓唢呐等乐器伴奏和旌旗、神铳等物件的助阵。 说话之间，简短的祭祀活动很快就结束了，傩舞演员身穿演出服饰，头戴面具（当地人管它叫西面壳，用樟木雕刻而成），手持各种道具在祠堂拜罢麻婆、钟馗等神像，这个时候，鼓乐齐鸣，鞭炮震天响，三声炮响过后，众演员走出祠堂，到祠堂前的大禾场上，便开始了表演，这场表演叫“交火叉舞”，也叫“驱邪舞”。众演员在丫鬟推波助澜下，或是翩翩起舞，或是厮杀打斗，他们所表演的动作，基本上都是古老的舞蹈动作和乡间的武术动作，还时不时的穿插一些民间的滑稽搞笑内容，与观众互动、逗乐，从而增添喜庆的节日气氛和热闹的演出效果。 “驱邪舞”结束，接下来便是游神活动。为增加傩舞效应，麻婆舞和傩剧一样，可以走下舞台沿着村庄游走，或是表演驱邪舞。 游神是一个非常壮观的阵容，走在最前面的是旌旗队伍，几十面五颜六色的旌旗，在两面大锣的引领下，威风凛凛，行走在游神队伍的前端。紧接着是民间的锣鼓唢呐队伍，还有现代的洋鼓洋号队伍；再次才是身着演出服饰的演员阵容，最后便是民间的小吹小打队伍，他们吹打着民间的各种曲调，慢慢悠悠地尾随其后。 在行进的过程中，麻婆和丫鬟一直是笑盈盈的与观众逗乐；钟馗则手持一柄长剑，或是表演舞剑，或是表演与邪恶势力撕杀打斗的场面；四位高大的武士，手执棍棒，他们的表演形式非常灵活，可以一起厮杀，也可以单打独斗，还可以对打对斗，也可以与观众逗乐，一路之上，众演员真是八仙过海各显神通，热闹非凡。 游神队伍每到村民家门前，主人家便会点燃线香蜡烛相迎，祈盼风调雨顺，吉祥安康；当游行队伍来到村庄较为僻静和阴暗的所在，众演员便会发出一阵阵“砍呀”、“杀呀”的呐喊声，高举手里的刀枪棍棒，一路砍杀，那阵式，誓把邪恶势力消灭得一干二净。 最热闹的场面要数“送子舞”表演了，众演员在锣鼓唢呐队伍的引领下，一边行进，一边沿途高呼“送子啰，麻婆送子啰！” 当“送子舞”表演队伍来到上年娶新媳妇的村民家门前，便会停住脚步，齐声高呼：“送子啰，麻婆送子来啰！” 这个时候，早早等候在家的主人便会燃放鞭炮相迎，还会毕恭毕敬地奉上一个大红包以此答谢。这当口，麻婆演员手捧麻婆神像进入新媳妇卧室，表演麻婆送子舞，口里唱道：送子啰，送子啰，今年定生一个状元郎！ 待麻婆回到主人家厅堂，众演员在欢送的鞭炮身中，浩浩荡荡向下一新媳妇家进发。 “送子舞”表演结束，一年一度的演麻婆也就此告一段落。 在邱坊村，我不仅欣赏到了古老的文化大餐——傩舞表演，还看到了邱坊村人对未来幸福生活的向往与追求，真是不枉此行！  插图/网络 作者简介 吴兴明，网名，田心老农，1954年出生，江西省永丰县藤田镇人。喜欢文学，也喜欢码文字，有百十篇小说、散文、诗歌散见于全国报刊杂志及网络。 用诗和远方，陪你一路成长 不忘初心，砥砺前行 冬歌文苑工作室 名誉顾问：戢觉佑 李品刚 文学顾问：周庆荣 王树宾 白锦刚 法律顾问：王 鹏 总编：琅 琅 副总：蔡泗明 倪宝元 编审：孟芹玲 孔秋莉 焦红玲 主编：石 瑛 赵春辉 |
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