【司马狂说徽州26】方腊,到底是哪里人? 司马狂/文 (竖版视频,点击全屏播放,效果更好) 今天开门见山,直接问,方腊到底是哪里人?先说答案,淳安人!我知道这个答案说出来,很多人会辩论,说是徽州人,说是歙县人,甚至信誓旦旦的说是徽州哪个村子的人。那么我们就好好的把这个问题说清楚,免得大家老是各种传言版本。 看一个人物是哪里人,最重要的是人物自己说自己是哪里人。譬如朱熹,哪里人?他自己的书画落款写的新安朱熹,人家自己认为自己是新安(徽州)人,这比什么都重要。但关键点在于,方腊在历史上是个造反的人物,他没有留下自己的墨宝说明自己是哪里人。当然,前提是他得识字,这点我不确定。那么,人物自己没有说自己是哪里人,怎么辨别是哪里人?看两点,一是史料,二是出土文物。这两个是相辅相成的实锤证据。 先说史料,在元朝一代名相脱脱(视频说太师,是受到评书演义的影响,一时口误)主持编撰的《宋史》当中,有明确的记载,方腊是睦州青溪县堨村人。中国的历史向来是后一个朝代,编写前一个朝代的国史。一般后一个朝代的编史者,都会严格按照史料进行编撰。那么,脱脱为什么会写方腊是青溪县堨村人呢?因为在宋代有本书《青溪寇轨》,作者是方勺。书中记载,方腊又名方十三,是睦州青溪县堨村居人。诸位看仔细了,这里的史料是宋元二朝的,而徽州人所言的方腊是徽人,大多都是根据的家谱。而中国历史上家谱真正的普及,那是明清以后的事情,并且写有方腊是自己这个家族的族谱,最早也是清朝乾隆年间成文的。这里面,大家琢磨琢磨,清代成文的资料和成文于宋元的,哪个更有可信度。并且一个是家谱,一个是国史。 第二,出土文物。这个就是真正的铁证如山了。1988年3月淳安县(淳安县就是前文提到的睦州青溪县,古代叫做青溪,现在名为淳安)文昌镇王家源村出土了一块不起眼的石头,石头上刻有文字,清晰可辩。内容有“庚子十月初九日,睦州青溪县万年乡方十三作逆,名臈(这个字,古代通腊),妻姓邵”等。这块石头现在在淳安县博物馆,被命名为方腊起义石刻。别小看这块石头,在历史学研究上,这就是非常重要的证据。 以上两点,大家可以质疑,但是质疑要有确凿可信的证据,而非想当然。至于所谓的,方腊原本祖籍是徽州,出生在青溪。亦或者是,他是徽州人,去了青溪打工,或者是做生意,这些都是没有实锤证据的,要证明必须拿出有信服力的证据。还有说,淳安本来就是歙县的,说是徽州人也正常的人。请回头看看我之前的视频,我专门讲过歙县的由来和境域变迁。淳安、遂安属于歙县,那是秦朝到汉朝的事情,建安年间就已经划分出去了。而所谓的徽州,是北宋宣和年间才出现的,所以淳安从未属于过徽州,希望我这样的解释大家能理解。更有甚者,信誓旦旦的说,整个江南的方姓都是徽州出去的,那是真的没有认真了解过方姓的源流,方储公的墓在哪里可知道?以我灵山方氏为例,我们就是桐庐迁过来的。 最后想说一点,我们是徽州人,固然是无比自豪和骄傲的事情,但我们不能陷入历史虚无主义中。这些年,听到很多人在说,汪精卫、秦桧都是徽州的,我是真的无语到了极致。且不说,他们压根不能算徽州的,我就想知道,这两位你去争来的意义是什么?早几年,还大肆宣传,我们是西门庆故里,这真的是很扯淡的事情好嘛。是徽州人,我们必须对外大力宣传,譬如胡雪岩,那就是徽州人,杭州的胡雪岩故居瞎写。但不是徽州人的,尤其是这种名声不好的,就别去争了哇。 最后的最后,我还要说,富堨的这个堨字,普通话就是读e,第四声。它的意思就是堰,就是水利工程的意思,富堨的由来也就是因为有一座堨。这个字是多音字,有ai,e,ye三个读音,都是第四声,大家翻翻字典就能查到的。不用非给我纠正说堨读he,很简单,你用输入法,输入he能打出这个字,算我输。也不要和我说约定俗成的就读he,在我南乡的发音中,堨也不是he这个音,北乡的读音也不完全是he。就这么个事,解释到这个份上,还要继续跟我掰扯的,那我就只能拉黑了哈,谢谢大家。
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