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从烟台栖霞市的城区出发，沿着白洋河畔的迎宾路向北行驶，过了太虚宫之后不要转上立交桥的大道，而是顺着桥下的小路直行，数里之后，在前行方向的左侧，就会看到一座很壮观的大桥，即沈海高速郝家楼大桥。自郝家楼大桥下穿过，继续向前走，就会陆续经过郝家楼、东战家和枣林庄等几个村庄，而本文要介绍的“交毛山”，就在这几个村庄附近。 
就规模来说，在地图上海拔标高319米的交毛山，只能算是一座小山，难以与艾山、牙山等（均超过800米）相比。但与其规模不相称的是，交毛山在栖霞历史上很有名气，史志资料当中多有提及。与因盛产灵艾而得名的艾山，以及因形似锯齿而得名的牙山不同，交毛山的“交毛”是很令人费解的一个名字。如果不查询县志，仅从字面上看，很难猜出它的含义。而根据县志的记载，“交毛”是从一则有吉祥寓意的典故而来。清代《栖霞县志》载：“交毛山，在县西北二十五里，传古有凤凰来栖，百鸟羽毛交集（故名）。”按此说法，“交毛”一词，其实就是“百鸟朝凤”的代称。
从现代的视角来看，凤凰来栖多半是出自古人的想象。但交毛山在民间有吉祥寓意，倒确有其事。笔者从交毛山附近路过多次（还曾探访过当地的奇石“老虎头”），忘了什么时候在哪个村庄，有一位老人曾告诉说：“从远处看，交毛山的形状很像古代的官帽。”
“初看没有感觉，别人说像什么之后再看，就觉得很像。”很多人可能都有过类似的心理经历，笔者亦然。听到这个说法之后，每次再路过交毛山，越看越觉得像“官帽”。感觉形状像“官帽”，可能只是一种心理作用。然而交毛山周边的村庄，在历史上的确涌现出不少人物，通俗来说，就是“出官”。比较有代表性的两位人物，一位是元代的衣琇（枣林庄），一位是明末清初的郝晋（郝家楼）。
衣姓，是一个很有栖霞特色的姓氏。根据族谱记载，栖霞衣姓原籍蓬莱（衣家栏），后迁至栖霞定居。其家族在栖霞之祖居地，即艾山之阳、交毛之阴的枣林庄。古人信奉堪舆之说，宅居必选吉地。衣姓人选择“艾山之阳、交毛之阴”而定居，显然是认为这里是一处吉地。而不知是否巧合，来到枣林庄之后，衣氏家族很快走出一位人物，即元代的衣琇。衣琇的事迹，在《大元国奉训大夫般阳路总管府判衣公孝思之碑》中有比较详细的记载。他天资秀迈、过目不忘，年甫及冠，登于公门（入仕）。曾任御史台令史、中书椽等职，后官至奉训大夫、般阳府路判官。按照元代区划，登莱属般阳府路管辖，因此碑文称衣琇“官于故乡，锦衣荣华，光生里闬，庆及姻亲”，为衣氏发展成为栖霞望族奠定了基础。
与衣姓相似，郝氏也是过去栖霞之名门。明清时期，栖霞有“牟郝林李”之称谓，即指此四姓科举人才较多。而明末清初的郝晋，就是其中的一位代表。根据县志记载，郝晋字康仲，号昆岳，崇祯戊辰科（1628）进士，此后历任知县、御史、顺天府丞、顺天府尹、刑部侍郎、兵部侍郎等职。入清朝之后，他一度担任过保定巡抚，不过旋即卸任回乡。值得一提的是，在崇祯十七年京师失陷之前，他曾以兵部侍郎的本官署理过兵部尚书之事，因此民间也有“郝尚书”的说法。不过，因为尚书一职并非正式任命，且崇祯皇帝自缢之后，郝晋曾一度陷于李自成营中，故清代官方史料对此并不认可，只称“侍郎”。但即便按照侍郎的官衔来看，郝晋也算是明清栖霞士人之首了。郝晋入仕显贵之后，曾在交毛山附近建小楼作为居所，“郝家楼”的村庄名称就是因此而来。关于这段历史，《栖霞市地名图集》载：明天启元年，高姓由栖霞城西北的黄夼高家徙此，初名高家庄。崇祯年间，栖霞城郝晋在此建了两座楼，易名“郝家楼”。细心的朋友从郝晋的仕途经历不难看出，他在气节方面多少有亏（在明、顺、清三方都曾做过官），因此其官职虽然显赫，但修史者对他的态度较为冷淡。不过，他晚年卸任回乡之后，捐资助学、散财行善，也做了不少有益于地方的事情。特殊的形状，悠久的历史，这两个因素相叠加，使得笔者对交毛山的兴趣愈加强烈，常有攀登之想法。正好眼下已过防火期，前几天路过这里时，就做了一次尝试。前面提到的三个村庄当中，东战家村距离交毛山最近（西边还有南北交毛寨两个村庄）。我们在尝试登山时，就以此为起点。攀登之前，我们向当地老人请教了一番，得知上山确有小路，过去攀登大概二十分钟就能到顶。只是现在登者渐少，加上夏天有草木遮挡，道路可能已难以辨认。
我们犹豫了一下，还是选择进行尝试，就从东战家村河边小桥出发，向西前行。起初道路尚宽，但上坡之后就只有小径，等到了半山腰，小径也消失在了一片松林当中。在没有找到路的情况下，我们还是放弃了这次登顶的想法，半途而归。虽然没有登上交毛山之巅，但仅在半山之上远眺，视野已相当开阔。东战家、郝家楼、高速大桥、长春湖一字排开，青山碧水相依，红瓦绿树相间，诚然胜景之地也。
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