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公元7世纪初叶，佛教还并没有在吐蕃疆域所大力推崇。 蒙萨赤江༼མོང་བཟའ་ཁྲི་ལྕམ།༽也原本是一位本教信徒。 公元639年，最初修建扎叶巴时，有很大可能就是一个本教“修行神庙”。 后来，松赞干布༼སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ།༽以赞普之尊亲自支持佛教，使得扎叶巴从那一刻开始，与藏传佛教结下千年圣缘。 扎叶巴༼བྲག་ཡེར་པ།༽，即地处拉萨东郊达孜县叶巴村，拉日宁布山麓，以星罗棋布的洞寺闻名的一处佛教隐修圣地。 传说在扎叶巴修行洞一共108窟，而法王洞༼ཆོས་རྒྱལ་བྲག་ཕུག༽就是其中最早的一个。 传说在修建大昭寺时，松赞干布亲自来到扎叶巴闭关修行，以祈福建寺福顺。 期间，一只参与大昭寺建造的山羊时常来到洞里，为赞普献上新鲜可口的羊乳，以示尊崇和供养。 至今，在法王洞顶遍布洁白的、颗粒状、凹凸有致的石头，还有晶莹剔透的甘泉滴下，看上去犹如白色的羊乳，这就是法王洞里有名的“羊乳石”。 法王洞的地上仍可见到白色石子线状分布，传说是滴在地上的羊乳，留下千年的印记。 至公元8世纪中叶，赞普赤松德赞大力扶持佛教，从印度迎请密宗高僧莲花生༼སློབ་དཔོན་པད་མ་བྱུང་གནས།༽。 莲花生大师曾慕名来到扎叶巴开窟修行，也在这里留下修行洞窟。 其中，以月亮洞༼ཟླ་བ་བྲག་ཕུག།༽最为盛名，千年来受无数信徒瞻仰和拜谒，并有许多后世修行者仍在此继续修行。 直至公元842年，这里出了一位以百步穿杨的本领，箭弑“灭佛”赞普朗达玛的修行者拉龙·白及多吉。 扎叶巴因藏传佛教前弘期这一系列重大事件，在史册留下了浓墨重彩的一笔。 这一处圣地，不但没有就此没落，反而在藏传佛教后弘期，吸引无数藏传佛教高僧大德和虔诚修行者，如潮而至，并更加耀眼。 未完，咱们下一期继续。 ——小话·𝘛𝘪𝘣𝘦𝘵 ｜达叔微藏史 资料来源： 《吐蕃史稿》｜才让 《绝壁葱茏中的清修地——扎叶巴寺》｜曲莹益西 《圣地扎叶巴纪行》｜欧朝贵 饶元厚  文字｜达叔 小话｜不失敬畏和尊重 欢迎您关注【小话 · TIBET】 点击文顶“小话TIBET”，就可以订阅。 |
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