严格地讲,就是符合风水学中“富”和“贵”原则和标准的地理位置或环境。自古以来,山环水抱之地都是风水宝地。 东汉时期,人们对丧葬风俗非常重视,这促进了风水术的发展。在《后汉书》中,记载了许多有关风水的故事。 据《后汉书·袁安传》记载,袁安的父亲死后,他的母亲要他去访求葬地。在路上,袁安遇见了三位书生,书生们指着一块地说:“若将你的父亲葬在这块地上,你可以官至上公。”袁安照此办了,后来果然累世隆盛。 魏晋时期,出现了像管辂、郭璞这样的风水宗师,同时还有擅长风水术的隐逸之士,《晋书》记载了几位无名氏风水师的故事: 陶侃从小家贫,办丧事都很困难,在即将下葬先人时,家中的牛不知道跑到什么地方去了。陶侃在找牛的途中遇见一个老头,老头告诉他说:“前面的山冈下有一头牛在沟中睡觉,若在那个地方下葬,后人可以位及人臣。” 老人又指着另一处地方说:“其次就是那个地方,后人可以代代出二千石的官。”老人说完就不见了。 陶侃按照老人的指点找到了那头牛,并在那里下葬了自己的亲人,还把老人所指的另一座山告诉了周访,周访的父亲死后,就被葬在了那座山上。后来,周访官至益州刺史,周访的子孙也都当上了官。陶侃则官至太尉,颇多功绩。 到了唐代,相地知识逐渐科学化,风水活动亦日趋繁盛。据《通典》卷138援引《开元礼》记载,唐代不论是官人还是庶人,只要去世都要“卜宅兆”、“卜葬日”,这已经成为一种很普遍的习俗。 据《摭遗》记载,唐玄宗猎于温泉之野,鹘飞兔走,御驷急驰,只有白云先生张约的快马能跟得上玄宗。到了一个山头,看见一座新坟,张约审视良久,玄宗问看到了什么,张约说:“葬失其地,安龙头,枕龙角,不三年,自消铄。” 此时旁边有樵夫,玄宗便问是何人葬于此地,樵夫说是山下崔巽家。玄宗和张约来到崔家,对崔巽之子说:“山上的新坟,不是吉地!” 崔巽之子说:“父亲临终前曾说过,安龙头,枕龙角,不三年,皇上至。”玄宗听了很是惊叹。张约则自叹技不如崔巽,后来回到山里修行去了,玄宗则下诏免去了崔家的终身徭役。 至宋代,风水术更是盛行,很多帝王将相都相信风水,宋徽宗就是一个笃信风水的皇帝。 相传宋徽宗原先没有儿子,有位名叫刘混康的风水师告诉他:“京师西北隅地势过低,如培筑增高,当得多男之喜。”宋徽宗下令大兴土木,叠起冈阜,高约数仞,后来果然得子。 宋人洪迈在《夷志坚》中讲述了这样一个故事:在仙游县叶子昂的家族有100多户人家,都住在一个村子,此村有群山环峙,如屏如嶂,绍兴风水师罗正甫断言此村当出丞相,这句话后来应验在了叶子昂身上。 |
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