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明代云南边境土司，以六慰辖境为最广，陵夷至今，仅车里宣慰使司犹在界内。民国以来，治理渐密，初设行政区，既而改为县，与内陆不殊，人文蔚起，已骐骐日进也。留心边政者，考究治乱之迹、与夫山川人物，纂录为书，刊布于世，其著者如柳州柯树勋先生之《思普沿边志略》，保山李郁高先生之《云南第四区概况》，而尤以李拂一先生所著《车里》一书，多体察之言。去秋，于徐梦麟先生所，获睹拂一先生新译泐史，亟假读之，彻夜而竟；瑜略涉边事之书，率多支离，莫究原委，岂能得土司家乘，以资考校，耿耿于怀者久之，一旦获读此书，其喜可知矣！数日，晤拂一先生，与论边境故实，闻所欲闻，决所疑难，以拂一先生之博学精思，居车里三十年，访求掌故，遍历南掌、孟艮、景迈、洞吾、阿瓦诸区，亦莫不留心与车里交涉史迹，故于车里史地之学，造诣最深；既译《泐史》，将复参群籍为十二版纳纪年，必大有稗于边史也。瑜与梦麟先生，怂恿《泐史》付印，慨然允之；今排板竟，嘱为之序：瑜虽留心边境史事，然不认摆夷文，即汉文纪录，所知甚少，然取是书与汉籍相校，我足资证，略举数事，足以明之。  车里地名，当自土语译音、始见于元代纪录，字亦作彻里，而是书作景龙，今亦作九龙，如成瑜之侦探记，即土语如此也；拂一先生之歹泐文罗马字作Jieng Rung，法国马司帛洛引《庸那迦纪年》作Xien Run；今读里与龙之发声相同，而景或九与车或彻之音则不相类。瑜所知车里名称纪年，莫先于《元史》卷一三二《步鲁合答传》之车厘，盖步鲁合答至车厘应在至元二十九年；疑车之音读如居，而不知者易车为彻，故后读车如彻不如居，屠敬《蒙兀儿史纪》卷四七《步鲁合答传》亦改车厘为彻里也。至于景龙与居里，收声之差，阴阳对转，则西南地名往往如此，故景亦作九，而居与九之音则相类也。前见拂一先生释车里名称之来源，引证极博，而未确解；然元代彻里人名，见于汪辉祖《三史同名录》者虽至伙，未必相关；故为新说，或近是乎?若然，则史家辄引《周书·王会篇》之产里释车里者，不可必也。《泐史》第七世刀爱，袭职于摆夷历六四九年（至元二十四年），卒于七零九年（至正七年），而不纪录事迹；惟此六十年间，元朝有事于车里，故纪录较多，适可以补其缺；即车里土长可考者，不止一人，刀爱在职，似不如是之久。见于《经世大典·招捕录》及元史纪传者，元贞大德间，小车里土长有浑弄，一作胡弄；同时大车里土长为胡念，于名汉纲，其兄弟有胡伦、罕旺、爱俄，爱俄曾得势，即卒，其于侄罕塞、昭爱、剌构木、力梦、兀仲，争位相杀。后有土长寒赛、亦作塞赛，为车里总管，佩金虎符，其子名尼雁，至正二年，行省遣述律杰往谕之；凡此人名，无一与刀爱相合，虽昭爱与刀爱同名，然非土长，且猛泐为小车里，元时大小车里互争，未能统一，《泐史》缺略，不可校也。 至如明代，《泐史》详载世系，与见于明史土司传者，往往互异，当有一失。《泐史》载摆夷历七七五年（永乐十一年）刀暹答卒，于刀更孟袭，七七七年（永乐十三年）为其弟刀典所杀，更孟次于刀双孟袭，二月又半，刀典夺之。七九零年（宣德三年）又为奢陇法杀之而自立，八一九年（天顺元年）卒，刀更孟长子刀霸羡袭，甫二月自刎，季弟三宝历代袭，以八五九年（弘治十年）卒。至于《明史·车里土司传》所载，永乐十一年（七七五年）刀暹答卒，于刀更孟袭，未几卒，众推其弟刀赛署司事，十五年（七七九年）卒，其妻前夫之子刀弄请袭，命为宣慰，以更孟从弟刀双孟为同知，宣德六年（七九三年）刀弄出奔。七年（七九四年）命刀更孟于刀霸羡袭职，天顺元年（八一九年）自杀，众推刀更孟庶子三宝历代承袭。两相比勘，疑刀典即刀赛，奢陇即刀弄，世次差合；然刀典曾以永乐四年入质，受学国子监，后使归，其事详于俞汝楫礼部志稿卷九十二，亦见明史土司传，则何以刀典刀赛先后异名？又《泐史》奢陇法为刀暹答之侄，与刀典同辈，而刀弄则逊之一辈，摆夷俗虽同宗为婚，而行辈不乱也。则《泐史》与《明史》人名不同，尚难确解，至于年限之修短，相差尤甚，难为确说也。 大抵土司家乘，不免以情感更易事迹，且即无定本，后来篡改，尤不可免。拂一先生所见众本，多相抵牾，可以知之。至于汉文纪录，虽据当日文书，然不免因避嫌谎报，或互讪诬词，掌书记者，无由得实，又岂可尽信。故合正史家乘而观之，或相得益彰，或互补阙文，或校正讹误；然犹有抵牾不辩得失者，则或徵之他籍，或参邻邦记载，或访求遗闻，而后事迹详瞻，因革可考，待拂一先生之十二版纳纪年纂录成书，则可观矣。 丽江方国瑜识。 摘录自《云南史料丛刊》第五卷，566—568页。 |
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