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认知是一种知识，而颠覆认知，打破自我限制，是一种智慧。 ——题记 1 自我认识 先从我是谁？人是什么？我要成为什么样的人？等等这些问题出发，进入到自我的深层。 人受制于家庭、社会和他人的因子越多，其个性的发展就越会被压制。而自我的最大使命是认识自己，获得独立自由的行动和言说的权利。 2 自我定位 人生定位涉及到我在哪里？我将到哪里去？这两个主线。然后就是自我所处的自然、宗教和家庭环境，以及由历史时间轴所组成的时空自我。 社会和普遍的人性法则，决定了自我的大方向。  3 自我成长 自我成长过程中，个人的悟性和家庭的影响尤其重要。后者是辅助，而前者是主因。如果一个人从小就确立了人生之方向，立志于坚定的目标，且找到了科学合理的方法，那自我的成就将不可限量，其达到的境界也将会超越常人。 人生的境界的高低由两个方面决定：一个是困境中的顿悟，另一个是追求中所付出的必要代价。 4 自我超越 人生是不完美的，正因为此，我们才去追求做一个超人，即活着要做超越自我的人，进而实现动态的有意义的人生。 当我们从自我超脱到大我，再由大我进化到忘我和无我，我们就超越了自己，实现了精神的高度升华。这种升华让我们的心灵达到一种智慧、审美和纯粹信仰的层级，让我们认识到万物一体的世界本原，由此而进入道。 可谓：无来亦无去，无我亦无人，人间一钵盒，天地万种情。  5 自我信仰 自我存在与价值彰显的根基是信仰，信仰是精神的体现。有了信仰，就要追问，何为真？何为假？何为善？何为恶？ 当我们有了信仰，就有了交付和奉献之心，就会跟着美好的事物不断传播发扬。信仰让尘世的肉身得到解脱，进而获得一种向内观照的神秘经验。神秘经验是自我照亮的唯一途径，是人性之光，是自我独处时悟得的人类终结关怀。 6 荒谬与虚无 自我、自然、社会和他人所构成的世界，即外部世界，可能只是自我认知的投影，并不一定真实。一旦人用带着局限的认知去思维或判断，就可能走向错误。 存在的对立面是虚无。存在本身是人的定义，其本身一直存在着争议。从事实到价值，从儒家到道家，从人性本善到人性复杂多变，存在的本质和自我的向度，一直遭受着外部世界和内在自我的双重考验。 用道德可以化解虚无吗？用儒家的作为可以化解虚无吗？这是时代留给我们的巨大诘问。  7 重回心灵家园 首先要认识到生命充满着悲与喜，起与落，然后在此基础上进行自我肯定、自我否定、再自我肯定的良性循环。 生命体现为一种能量，但同时也要知道人的局限和不足。在和谐的表层，其实隐含着生命的困境和矛盾，通过这些矛盾，人重新建立自我，提升境界，建立高维智慧。要认识个体的渺小性，把自我的命运与整体的大命运联系起来，这样生命之水才不会枯萎和干涸。 好的生命，要从我能和我有，转化为我应该和我愿意，当你进入后者之妙境，就自然能体验到所有物质能量所无法带给你的法喜（来自内在的最真纯的生命喜悦）。 总之，我们不能做无根之人，不能成为风一吹就飘起来的空心人、稻草人。沉重的肉体不是关键，沉重的精神翅膀无法飞起，才是关键。沉重的精神带来焦虑，带来空虚和未知的恐惧。他人与自我，时间与空间，人与自然的关系，我们对自由的逃避和误解，生命的重心一旦偏移，就会给人生带来诸多问题。 所以正念、正见、正思维很重要，在这之前，我们需要特别注意的是，不被错误的认知所蒙蔽和干扰。认知是一种知识，而巅峰认知，是一种智慧。 |
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