【原】点滴之中重礼义——《论语》悟读【410】

知书达理礼为重，见贤思齐贤作师。

《论语》第十五篇第四十一章：

【原文】

师冕见（师：乐师；冕：人名；古代乐师一般是盲人），及阶，子曰：“阶也”。及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？''子曰：“然，固相（xiàng，帮助）师之道也。”

【译文】

师冕来见孔子，走到台阶边，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席边，孔子说：“这是坐席。”大家都坐下后，孔子告诉他说：“某人在这里，某人在这里。”师冕告辞后，子张问道：“这是和盲人乐师言谈的方式吗？”孔子说：“是的，这本来就是帮助盲人乐师的方式。

【悟读】

读书即未成名，究竟人品高雅；

修德不期获报，自然梦稳心安。

生活的学问包括知识、技术和智慧三个部分，知识是学问的第一层次，技术是学问的第二层次，智慧才是学问的最高层次。

古人极其重视“以诗书修人品，以学问养心性”，以期达到“知书达理”。

“知书达理”，是中华民族之传统美德，也是儒家对弟子们的基本要求。要做到知书达理，第一是知书，即多读书读好书，此为知识，“书是无言的老师，是通向智慧的桥梁”；其次是明理，即明辨是非，深明大义，此为智慧；第三，贵在行动，重在生活的点点滴滴。

师冕是鲁国乐师，瞽者，“师”是其职官，古人常以职官为氏，如史鱼、祝鮀等，师冕亦是如此。师冕拜访夫子，夫子通过“彬彬有礼无微不至”的言传身教，为弟子们树立了一个谨遵礼仪的君子形象。夫子的逻辑是，“自古以来，人们皆对乐师极为敬重，不仅因他们是盲人，而且是学识渊博的智者。与他们相处，须事事留心、无微不至，只有发自内心的尊重和帮助，才是正确的相师之道。”

本章与师冕谈话的内容没有记下，记下的却是夫子对一个盲人的关照，并由夫子说出这就是道，展现了夫子“将心比心”之高尚人格。《论语》时而高深如星空大渊，时而浅显如呼吸走路。这就是《论语》，也就是夫子的形象。

点滴之中见精神。日常生活中，夫子之一言一行皆重礼仪规范，尤其是在与人相处中，时时处处体现出对于对方的礼貌和尊重。如他与服丧者一起吃饭，一定注意控制食量，以至于常常吃不饱；和别人一起唱歌，如果觉得对方唱得好，就一定邀请他再唱一遍，然后自己礼貌地跟着唱和。此类事例《论语》中很多，反映了夫子“克己复礼”之一贯思想。