我有酒和茶。 有人说：“看一本小说，不要看他写了什么，要看他没有写什么。如同听朋友说话，不要听他讲了什么，要听他没有讲什么。” 蒋勋对这句话的解读是：“我相信，人最深的心事在语言里是羞于见人的，所以它都是伪装过的，随着时间、空间、环境、角色而改变。语言本身没有绝对的意义，它必须放到一个情境里去解读，而所有对语言的依赖，最后都会变成语言的障碍。” 前一段话是评论家站在比普通读者更高的位置说的，后面一段话是蒋勋站在比评论家更高的位置说的，这不仅可以给普通读者提供新的思路，也可以给写作者本身提供新的思路，同时还可以给其他人在“做人”方面提供思路。 从人生角度来说，每个人都是人生的作者，如果把人生比作一本书，我们做人做事的过程，就是一个书写人生的过程，同样需要牵扯到可说可做的东西，以及不可说不可做的东西。 所谓“圆滑”和“有棱角”，讲的就是这种问题。 有的人认为做人做事应该圆滑，因为人心太复杂，不能以真面目示人。 有的人则认为任何时候都不能丢了自己的棱角，否则就不再是自己了。 其实，这两种说法都没有错，只是都有偏颇，最好的方法是将二者结合，在保留棱角的前提下，该圆滑的时候圆滑，不该圆滑的时候就棱角分明，如此才能更好地做人做事。 有的人之所以活得不开心，就是因为偏科的缘故，要么太过圆滑，显得油腻；要么棱角太分明，让人感觉浑身带刺。这两种状态都不太好，因为多数人遵循中庸之道，不管你太油腻还是浑身带刺，都容易让人不舒服。 有的人活了大半辈子也没明白这个道理，以至于做了长辈以后，没有长辈该有的样子，就像朋友琪琪对她婆婆的吐槽：“我不怪她拿我当外人，因为我本来就是外人，但我无法接受她让我把婚房腾出来给小姑坐月子，凭什么呀？我没资格住我的婚房吗？我嫁到婆家就必须给婆家当牛做马吗？我也是有底线的人，任何触碰我底线的人，我都不会手下留情！” 她婆婆的问题在于，既没做到圆滑，也没做到棱角分明，所以才会顾此失彼，受了女儿的怂恿之后，不假思索就跑去儿子家中下命令：“你们搬出去住，婚房留给小姑坐月子！” 琪琪跟她讲道理她不听，一直认死理儿：“我都已经答应我女儿了，你们不搬出去会让我在她面前很难做！” 这就是琪琪说的被触碰底线的地方，她的原则是：“即便别人对我不尊重，我一开始也会客客气气跟她讲道理，但如果对方不领情，那就别怪我不客气！” 这就是她翻脸反问婆婆“你不作妖能死吗”的原因，而且得到了她老公的认可：“你自己揽 人到晚年，做个“有主见”的长辈，才会被晚辈善待，谁都不例外。而且，这种事跟其他事一样，到了晚年作为长辈，本身就是一种新的身份，和婆婆等其他身份重合的时候，更是应该好好想想怎样扮演好自己的身份，不是说做了长辈就可以为所欲为。 人到晚年有主见，取决于两方面。像琪琪的婆婆那种人到晚年没主见的人，通常存在着两个原因：要么是年轻时没有参透圆滑和棱角的问题，要么是人到晚年以后没有重视自己新的身份，只要注意这两个原因中的任何一个，都不会没主见。 不想成为不被晚辈善待的人，就想要围绕着这两个原因去经营自己。 结合第一个原因来说，作为父母，在考虑子女的婚姻大事以及自己的晚年生活时，不能只想到子女应该做什么，还应该同时想到自己应该做什么。 父母能在教育好子女的同时把自己经营好，会越来越幸福：被你教育好的子女，婚姻质量会高，同时你也通情达理，阖家欢乐就不是什么难事。 结合第二个原因来说，如果已经人到晚年了，已经有了新身份了，子女已经成家了，你没来得及做上面一件事，应该把握好当下，经营好自己。如果子女还算懂事，你让自己懂事一点，自然能得到他们的善待。如果子女不懂事，你更应该经营好自己，否则以后没人管你。 晚辈有义务提醒长辈做出改变。牵扯到长辈和晚辈双方，只要求长辈肯定是有失偏颇的，对晚辈也应该有要求，同样可以结合上面提到的两个原因去努力。 结合第一个原因来说，作为子女，在考虑婚姻大事的时候，同时应该考虑到父母的晚年生活，此时不要只想着努力赚钱就可以，提醒父母扮演好新角色也很重要。一家人能和和美美在一起，即便没有很多钱，也可以活得很开心。 结合第二个原因来说，如果你已经结婚了，才发现婚姻存在类似琪琪的婚姻中出现的那种问题，此时不能赌气说不管父母了，而应该趁着还来得及，多给父母做思想工作，多给他们一点改变自己的时间，这样才有机会合家欢。 类似的问题，说到底还是要回归到“个人”，不管身处哪个群体，哪个环境，缔结怎样的关系，唯有每个人把自己管理好了，扮演好了自己的角色，放到一起才有欢乐可言。 这就要求我们每一个人不要只盯着别人怎么做人做事，不要只盯着别人怎样对待自己，要多管理自己，经营自己。如果每个人都有这样的觉悟，人与人之间的关系都差不了。 |
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