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内丘鹊山是华夏医祖扁鹊生前封地、逝后葬地、扁鹊中医药文化发祥地，有着全国最大的扁鹊祭祀庙群。清乾隆十五年《顺德府志》记载：“鹊山庙者，祀扁鹊也”。相传，扁鹊被秦太医李醯杀害后，鹊山的人们不远千里，跑到陕西咸阳偷偷把扁鹊的头取回，葬在鹊山脚下，从此，人们鹊山为扁鹊建庙立祠，世代祭祀。据《魏书·地形志》记载：“中丘前汉属常山，后汉，晋属赵国，晋乱罢，太和二十一年，复有中丘城，伯阳城，鹊山祠”。文中的“太和二十一年（497）”即北魏孝文帝年号，中丘即今内丘县。据后周碑文记载，“大王庙宇颇历年华”“汉唐有之，当上溯春秋”。明万历六年《重修鹊山庙记》碑载：“……是故由周而来，历二干载矣，人之骏奔，而俎豆者……”。说明祭祀扁鹊的活动久远。人们为了纪念扁鹊，很早之前将庙前的焦子、郎家二村合二为一，改名为神头村。 祭祀扁鹊，历代的规格很高。后周显德年（954一959年）间，安国军节度使陈思让重修鹊山祠时，碑刻已有王称。宋嘉祐初年（1056年），宋仁宗患疾，遣使至庙求医，病愈赐封扁鹊“神应”之号。宋元之季，朝廷亦派员到鹊山祠致祭。元中统元年（1260年），宣差太医提点李国祯奉皇帝圣旨致祭五岳四渎，敬谒鹊山神应王祠，且申报谢。元至元十七年（1281），永宁王令旨，八班妃子懿旨，特差太医王口善降香致祭鹊山神应王之祠，以申报谢。元至元二十三年（1287），皇太子……致祭……鹊山神应王之祠。据文献记载：历代府县有司致祭均按定制规格施行。 明成化二十三年（1488年）《重修鹊山庙记》载：“迄今季春之月，有司岁以典礼从事，远近士女执香币奉牲醴，以致诚悃者争先而趋。”清康熙五十八年（1720）《重修鹊山后土诸殿碑记》亦载：“至今二千余年，历代褒封，太府岁祭王之……”。 在2000多年的扁鹊祭祀活动中，形成了丰富的扁鹊文化。有历代文人的歌咏词赋，以祭祀活动形成的庙会更是丰富多彩，融合了众多的文化内涵。有各种乡艺、手工制品、贸易山货、茶棚美食等等。鹊山庙会一年数次，尤其三月初一规模最大。每逢三月初一庙会，借清明之时，祭祀扁鹊，鹊山一带那是人山人海，车水马龙，因此会期也不断延长，庙会的起止日期逐渐提前，从二月初二开始，到三月初二才算结束，历时一个月。另外，十月初一庙会会期一般三至五天，其他会期规模较小，只有一天，范围较小，一般外地人不来参加。每逢庙会都要举行丰富多彩的娱神活动，有完整的天、地、人三才布局的庞大道教众神祭祀体系。道场以打醮、叩拜和娱乐活动为主，至今保留着传统的道教音乐《万年花》《腊梅花》等20多个曲牌。庙会上有外地为庙会助兴奉送的民间艺术表演，也有祭祀者自发组织的各种活动。这种扁鹊祭祀活动实属一种奇特的文化现象和文化活动。 |
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