黄武疆 從事文創策劃、品牌設計、旅遊規劃、書畫創作多年
文博旅遊規劃工作者
中華傳統文化傳播者
中華鄉土人文探索者
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平和古代移民与开漳圣王信仰初探 ---第四届陈元光文化论坛发言整理稿 黄 武 疆 一、平和的古代移民 平和地处中国东南部、闽粤交界处。根据《揭阳县志》、《潮州志》《平和县志》等文献资料所记载，秦始皇三十三年（公元前214年）建置揭阳县，平和为揭阳县所辖。从南海郡揭阳县、义安郡、潮州、绥安县、漳浦县、南胜县、平和县，至今已有两千多年的历史。 这两千多年是一部中原士族迁徙、开发南方的历史。其中，与平和有关系的迁徙运动大概分为以下几个阶段： 古平和属南海郡揭阳县 1. 秦始皇三十三年，秦朝以兵民五十万人镇守和开发大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳五岭，平和属揭阳，秦兵民五十万人当中有部分镇守平和，中原文化在平和一带扎根； 2. 西晋末，晋元帝渡江，建都建业，中原士族相随南逃，有部分进入岭南地区，史称“衣冠南渡”，中原士族文化与百粤民族文化结合，逐步形成具有“岭南特色”的汉文化，平和属其范围； 3. 唐总章二年，陈元光随父归德将军、岭南行军总管陈政率府兵平定了东南边陲骚乱。垂拱二年，在潮州东部分置漳州，陈元光及八十六姓、数千将士及家属留守漳州、潮州、惠州、泉州等地，平和得到深程度的开发； 4. 北宋末年“靖康之难”，中原汉人南迁大潮，本次移民潮断断续续地持续了一个半世纪，规模空前庞大，对南方民系的孕育成形产生了深远的影响，此时平和得到成熟的开发； 5. 元末明初的大移民，此次对平和影响最大，最为深远，也是形成现在“平和族群”的基础。 大坪黄氏迁徙路线 主祀“开漳圣王”的大坪新寨庙 二、大坪的姓氏繁衍 根据平和各姓氏族谱所载，其开基祖年代多数标明“元末明初”，迄今六百多年，繁衍二十多代（以二十一世至二十五世最为集中），且来自汀州者居多。根据了解平和的部分民间信仰建筑，其始建年代均早于明朝，以大坪新寨庙为例，主祀开漳圣王，始建于宋朝绍兴年间（公元1131年--1162年），原庙名“州主庙”，《大坪黄氏族谱》载：黄氏始祖黄质斋于明洪武壬申年，乃子翁挈眷属定居于大坪后，家庙建于“州主庙”左侧。传至黄氏第八代孙黄鲁轩于明万历十四年（公元1586年）家庙搬迁，献地捐资，将“州主庙”扩建为“新寨庙”。以上资料可以侧面了解到在南宋时期大坪一带的开发较为成熟，有一定数量的人口聚居于此。据说在明朝时期，大坪的三大姓氏为：陈、沈、吴，当时黄姓要与吴姓联姻，吴姓还不太乐意，觉得黄姓还是小姓，可见当年大坪一带的居民应是开漳圣王及部将的后裔为主，黄氏属于后来迁入的“客户”。数百年的时代变迁，当年的大坪陈姓已在民国时期消失，仅剩下“县陈”、“寨仔脚”等旧地名，大坪沈姓、吴姓也仅保持两三百人，在三万大坪黄姓的族群当中已显得十分稀少。 平和有许多乡镇的“先住民”多不是现在的姓氏，与大坪毗邻的小坪，现以卢姓为主，原有陈、张、李、简、吴、谢、卓、林、刘、蔡、卢、姚、温、洪、彭、欧十多个姓氏，大部分姓氏也在清末民初迁走、消失，留下的旧地名来应证“先住民”的存在，如下洪、温厝、林厝等。今日以周姓为主的寨里村、群英村，早在唐宋时期就有多姓开垦定居，据传有周、黄、罗、吕、庄、廖、车、牟、杜、朱、李等，故地名吕厝埔、罗厝塘、廖厝井、车厝厅、温厝寨等。类似这种情况，九峰曾有“夏半县”之称，现以“朱、曾”为巨族，夏姓已经消失，芦溪“叶、陈”、大溪“陈、叶、江、吴”、南胜“杨、林、陈”、安厚“张、林、赖”、坂仔“赖、林”等地的大姓也都是元末明初迁入的“客户”，先住民要么迁走，要么成为小姓。 开漳圣王信仰 平和是重要的移民中转站 笔者提到：族群底层与语音差别 三、民间信仰的延续 笔者发现一个现象：先住民所建的庙宇、甚至是宗祠，在他们迁走后，异姓的后来者还是虔诚地供奉，如：上述的主祀陈元光的“新寨庙”，宋朝时可能为陈姓家庙，元末明初被众姓供奉，并称为“州主庙”，现为大坪黄姓居民供奉，成为大坪民间信仰中心；始建于宋末元初的大坪山口“颍显堂”，供奉神农大帝、地藏王、三王公、开漳圣王、陈玉辉夫妇，原为县陈（陈厝洋）陈姓居民所建，陈姓迁走后，此庙现为大坪黄姓居民奉祀。 从这些现象中可以初探到平和先民来源的多元性：隋唐以前乃至秦汉时期已有中原人迁徙平和，唐宋时期以中原地区开漳圣王及部将后裔为主，元明时期的居民则大多来自客家地区。这些后来的“客人”很快就融入本土，尊重并信仰本地神明，讲本地语言，与先住民友好相处，联姻结亲，繁衍后代，逐步壮大宗族势力，数代后成为一方主姓。更可贵的是，成为主姓后，仍然延续先住民信仰的神明、庙宇、宗祠，并世世代代供奉。 正如大坪黄姓认祖诗所言： 骏马同堂出异疆， 任从胜地立纲常； 年深外境犹吾境， 日久他乡即故乡； 朝夕莫忘亲命语， 春秋须荐祖宗香； 愿祈苍天垂庇佑， 三七男儿总炽昌。 姓氏繁衍与民间信仰是个值得深入研究的课题，特别在闽粤之交的平和县，是重要的移民中转站，有许多姓氏在此地停留数代后继续往潮州、惠州、广州、雷州、柳州、台湾等地迁徙，原居地又迁来了一批批新客，而庙宇永存，神明常在。千百年来，本地“州主庙”开漳圣王的信仰，香火兴旺，永为“一州之主”！ 2017年11月26日 记 临场发挥，讲述平和族群文化 一笔空心书法表演---本想写“根在光州” 信阳市史志办陈主任要求写“根在信阳” 与河南信阳市史志办陈主任、潢川县政协涂主席、漳州市委党校历史学何教授 一起谈论开漳圣王信仰 与会部分人员合影
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