大手印八镜要门
敬礼最妙上师等！
见色眼之明镜者（所见色境皆心影象。与空不二。如镜中像现。而无体不离于境。）色空双融界内净（色自心起有相无体。不离于识。若了空有不二。即是双融清净。）
听声耳之明镜者（闻性本无。声从因起。犹如响声实无所有。闻好声时有何爱着。闻恶声时岂可憎嫌。推察其体。别无所得。）声空无生界内净（声性即空。空性即声。双了不二。声性无生。五色八相都无所有。）
闻香鼻之明镜者（其性本空从妄分别，能闻所闻俱无自性。犹如清风。香之好恶。虚假闻觉。若了无根本。成双融不二。）香空双融界内净。
了味舌之明镜者。（尝味之时。爱着甘甜。嫌着辛苦。能分别者即唯是识。识本无体。分别者谁从妄念起。）味空双融界内净（本性无实。味体即空。空性即味。双融不二。体性清净。）
涩滑触之明镜者（触性无实。藉假尘缘。爱着细滑憎恶粗涩。不知皆空。顺境流转。由触造业。所以触性即空。空性即触。应了触空不二双融。）触空双融界内净。
有念意之明镜者。（意恒分别计度不休。而无实性。）无念界内而清净（于真智体虽现众相。自性本空。）
无念界之明镜者。无生法身界内净。（前之有念归于无念。即是真空。是故无念犹如虚空。即于无念。无念起者如空中起云雾虹霓。体性是一。用即差别。）
无生法身明镜者（无念之理法尔无灭。今未尝生。故名无生。然此无生是根。无生道无生果无生等也。）超意果之界内净（此超意之无生空者是果法身。不离彼者即是报身。起种种者即是化身。此三不异而超意者。即是自性身。）如王不捨自净法。
大手印八镜要门。哑帝。
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