【原】苏辙注道德经述成·道经·五色章第十二

道经·五色章第十二

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，

苏辙：视色听音尝味，其本皆出于性，方其有性而未有物也，至矣。及目绿五色，耳绿五音，口绿五味，夺于所绿而忘其本，则虽见而实盲，虽闻而实聋，虽尝而实爽也。

原成：五色，使人之目盲。五音，使人之耳聋。五味，使人之口爽。

原成：色，犹屏蔽而舍弃之义。色为物之偏，目不视全物而视物之偏，故曰目盲。不能以矛盾的态度去认知万物，则所视之物皆为偏也。

驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

苏辙：圣人视色听音尝味，皆与人同，至于驰骋田猎，未尝不为，而难得之货未尝不用也。然人皆以为病，而圣人独以为福，何也？圣人为腹而众人为目，目责而不能受，腹受而未尝责故也。彼物之自外至者也，此性之凝于内者也。

原成：驰骋田腊，使人之心发狂。难得之货，使人之行妨。是以圣人之治也，为腹而不为目。故去彼而取此。

原成：人是有自我意识的，自我意识的直接产物就是主观意志。每个人都要面对的选择就是，以“道”约束自身，或以主观意志约束自身。所以老子说“载营魄抱一能无离乎”。“腹”不关心所食为何物，把营养留下，把废物泄之。“腹”的作用不受主观意志约束而循自然，故圣人尊崇之。“目”视物受主观意志约束而殉于色，故圣人废弃之。主观意志者凡物皆以好恶之心、爱恨之情视之，则必以色寻物而失客观。所以老子极力倡导以“道”约束自身，凡物以“为腹而不为目”的态度审视之，以达到自身与万物和谐，人尽其才、物尽其用的目的。

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