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王禹偁（954——1001），北宋济州巨野（今山东菏泽巨野）人，字元之。太平兴国八年（983）进士。“词学敏赡，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道为己任”，“为文著书，多涉规讽，以是多为流俗所不容，故屡见摈斥”。（《宋史·王禹偁传》）累官至右拾遗、左司谏、知制诰等。后贬至黄州，迁蕲州病逝。他是北宋诗文革新的先驱，风格平易，一扫北宋初西昆派浮艳文风，有《小蓄集》等存世。《宋史》说王禹偁“世为农家”。《邵氏闻见录》说“其家以磨面为生”。他虽出身贫寒，可却格外的聪慧好学，五岁能诗，九岁能文，在四乡八镇有“小神童”之称。北宋宰相毕士安在为济州太守门客时，就闻知王禹偁“小神童”之名。毕士安将信将疑，让人将王禹偁带至衙门，有意要考考他，就让他以磨面为题做一首诗。话音刚落，“小神童”张口就是：毕士安这才相信，所传“小神童”，一点不假。七岁孩童出口成章，其日后的才华不可限量，便有意悉心培养，问道：“你愿意跟随我读书学习吗？”“小神童”当然愿意。一次，太守宴客。酒酣耳热之际，太守兴之所至，随口出了一幅上联：“鹦鹉能言争似凤”，向众宾客征求下联。众人纷纷应对，可没有一联能合太守意。席散后，毕士安将太守的上联书于后花园的墙壁上，以征求下联。一天，“小神童”因事径往后花园，抬眼看见壁上的上联，心里已经酝酿出一幅下联，便悄悄地书于壁上：“蜘蛛虽巧不如蚕。”毕士安知道后倍加嘉勉，自此以宾客之礼待之，称他有“经纶之才”。王禹偁一下子成了太守衙门的名人，上上下下都知道他是七步成章的“小神童”。太守在一次和众人赏白莲时，突然想起了“小神童”，即让人去传唤来王禹偁，命他以白莲为题，作诗一首。王禹偁目视白莲，移步俄顷，口占一首诗：太平兴国八年（983），而立之年的王禹偁考中进士，被授予成武主簿，这是个很不起眼的小官。他“心有屠龙夺明珠志”，如今期望和现实的差距竟如霄壤，心中好是失落。同病相怜，好友、同榜进士朱九龄和他一样，被派往安徽砀山任主簿。怀才不遇，壮志未酬。他给朱九龄写了一首诗，以抒发胸中的块垒：中进士为“登龙门”，那种风光和荣耀，令人称羡。你看，他们作为举子所穿的白细麻布襕衫，刚刚脱下，就被人们所争夺，以讨一吉利的彩头。更令他流恋的是，新科进士以红笺名纸也即名片游冶京城平康坊，欢谑于粉白黛绿的倡优歌妓之间，那被时人所称“风流薮泽”的欢愉。可如今主簿一职，官阶低微，俸禄微薄，俯首事人，好不心寒。“今日折腰尘土里，共君追想好凄然。”不久，他调任长洲（今苏州）知县，官阶虽已有调升，可却仍然不能实现他的鸿鹄之志。他以《点绛唇》一词表达自己的用世抱负和不被重用的孤独愁闷：望着天上翱翔的大雁，他感慨良多，“平生事，此时凝睇，谁会凭栏意。”他多想一飞冲天，实现自己的宏大抱负。此种心声，含蓄深沉，言而不尽，可又有谁能理解呢？宋太宗赵匡义是个读书人，早已知晓王禹偁的才名。公元988年，他召王禹偁进京考核，考毕后改任右拾遗直史馆。王禹偁作为言官在面见太宗皇帝时，即上《端拱箴》，端拱是宋太宗赵匡义的年号，箴则是规劝皇帝的一种韵文。他要规劝皇帝什么呢？箴言说：“箴诫唯艰，斥君子过；谏诤唯艰，救君之祸。君或好谏，臣亦何患？臣或尽忠，君何不从。……无侈乘舆，无奢宫宇，当念贫民，室无环堵；无崇台榭，无广陂池，当念流民，地无立锥。御服煌煌，有采有章，一裘之费，百家衣裳；御膳郁郁，有梁有肉，一食之用，千人口腹。……”他在告诉皇帝言官职责，不容懈怠。规劝讽谏，语言不好听，可那是在帮助皇帝纠过避祸。作为君主应有雅量，从谏如流；作为臣子应竭尽忠忱，知无不言，言无不尽。由穷乡僻壤的成武来到京都做京官，本应对皇帝感恩戴德，山呼万岁，可他却劝皇帝以民为本，衣食住行，不可奢侈靡费，别忘了平民百姓“室无环堵”“地无立锥”。“遇事敢言”的秉性一点也没有改，苏轼说他是“以雄风直道独立当世”。当时，北疆有契丹骚扰，不得安宁，这已成为宋太宗赵匡义的一块心病。宋太宗向群臣征询应对边事的策略，王禹偁献上《御戎十策》，借汉朝御边的事，阐明当前应该采取的策略，那就是下诏书告诉边疆百姓，朝廷夺取燕蓟旧疆，并非是贪求这块土地。同时“内则省官以宽经费，抑文以激武夫，信用大臣以资其谋，不贵虚名以戒无益，禁游惰以厚民力。”宋太宗听罢，颔首称是，大为嘉奖。次年，宋太宗亲自对贡士进行测试，并召来王禹偁，让他当场作诗，他当即作《应制皇帝亲试贡士歌》：“天王出震寰海清，奎星灿灿昭文明。诏令郡国贡多士，大张珠网罗群英。……小臣踪迹本尘泥，登科曾赋御前题。屈指方今五六载，如今已上青云梯。位列谏官无一语，自问将何报明主。”宋太宗阅读后高兴地说：“此不逾月遍天下矣。”不久，宋太宗任他为左司谏、知制诰。原先的右拾遗只是一个清要官，一个史馆修撰的闲职。左司谏虽然也是一个闲职，可却职掌规谏讽喻，而知制诰则是为皇帝起草诰命的官，可见皇帝对他的器重和信任。此时，北宋正跟契丹作战，战争的负担全都转嫁于人民身上。王禹偁身为朝廷命官心急如焚。他说，自己虽然是朝廷中最穷的官，可却“月俸虽无余，晨炊且相继。薪刍未缺供，酒肴亦能备。数杯奉高老，一酌均兄弟。妻子不饥寒，相聚歌时瑞。”想想河朔边民“车重数十斛，路遥数百里，羸蹄冻不行，死辙冰难曳。……”再想想自己“不持一只矢”，又乏“安边议”，有负于边塞之兵；“不耕一亩田”，又无“富人术”，有愧于河朔之民。“深为苍生蠹”，自责到骂自己是老百姓的蛀虫，深为尸位素餐而愧疚。这一年，京城大旱，颗粒不收，百姓在饥饿线上苦苦挣扎。他给皇帝上书，希望下诏群臣节俭降薪，精简人员，以应对灾年。他说：“臣在当朝官员中家里最贫，俸禄最低，也愿降薪。”他还说：“国家要将已经动工的土木工程停下来，节俭费用，渡过难关。至于在押的囚犯，只要不是贪赃枉法，杀人越货者，全部释放，以仁政惠民，大赦天下。如此则感动天下苍生，赢得民心，召来天下和谐，国家祥瑞。”淳化二年（991）八月，庐州（今安徽合肥）僧人道安诬陷左散骑常侍徐铉和其嫂有奸情。此时，王禹偁兼大理卿，掌管刑狱兼判大理事，以道安告奸不实，为徐铉抗疏雪诬。《宋史》说：“禹偁上疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使，岁余移解州。”道安非但没有治罪，反而追责王禹偁，将他贬谪为商州（今陕西商洛）团练副使。“郡小数千家”“六里山川多逐客”。商州乃弹丸小邑，萧条闭塞，车辙不通，人烟罕至。团练副使就是个可有可无、无足轻重的闲官，是专门用来安置贬降的官员。王禹偁的刚刚有些起色的仕途，就这样交上了华盖运。他拖家带口，走出京城，于是年十月来到商州，开始了近二年的贬谪生活。“坏舍床铺月，寒窗砚结澌。”“稚子啼我前，孺人病我左。”“瘦妻容惨凄，稚子泪涟洏。”这就是他的贬谪生活。孤独与窘迫之中，他写作了180余首诗，是他一生创作的诗作的三分之一强。数量多，质量佳，他自己也说“新文自负山中集”。政治的失败，仕途的失意，却成就了他诗文创作的成功，成就了他在宋初文坛的地位。有道是不是冤家不聚头，贬谪商州的顶头上司竟是数年前得罪的冯伉。他们是同榜进士，又同在朝廷为官。冯伉在为太子中允时，被人告了一状，由王禹偁主办此案。当时，许多好友前来说情，可他却一点也不给脸面，冯伉被贬谪商州为通判，后升任知州。现在被发配到商州，第一个面对的就是冯伉。想当年，冯伉离京前来告别时，自己竟将人拒之门外。世事难料，谁成想年轻气盛的自己也步冯伉的后尘，想想不禁有些惭愧。他给冯伉写了一封信，信中引经据典，说了很多很多，归纳到一点，就是希望冯伉大人大量，不计前嫌。冯伉还真有雅量，一点也没有为难他，反而和他成了忘年交，常常一起切磋学问，诗来歌往。他们一家最先住在妙高禅院，冯伉知道后，把他们一家请到公署居住，生活环境有了明显的改观。这年除夕，冯伉携酒访问王禹偁，两人你一杯我一盏，酣畅淋漓，谈兴甚隆。这夜，他们都喝醉了。他们成了知己，唱和的诗有100余首。这段友情他铭记于心，非常珍惜。他在诗中说：“不是同年来主郡，此心牢落共谁论？”“二年商於赖知音，惜别难藏泪满襟。”“科名偶得同名份，交契都因谪宦深。”商州这样一个边远的穷地方，生活十分艰苦，“左官欠资费”“妻孥困斗粟”“松根燃夜烛，山蕨助朝饥。”被贬官员受歧视，不能适时的发放俸禄，那是再正常不过的事，妻儿老小只有忍饥挨饿。生存环境的险恶，于这些诗句中可以窥见一斑。失意、穷困、屈辱、孤愤都没有把他压倒，他自己想办法改变眼下的困境。最好的办法就是自己动手，他租了一块地，种上了应时的蔬菜，以改善一家人的生活。他在商州的诗篇中就有许多农事活动的记载，如“废畦添粪壤，胼手捽荒芜。”“我携二稚子，东园撷春蔬。可以奉晨馐，采采供贫厨。”自耕自种，聊补日常生活之需。他用节约下来的俸禄偿还了房租，汗水换来的一切让他充满快乐的自信，他在诗中说：“从此商於地图上，画工添个舍人园。”“郡僻官闲昼掩门”，山陬海隅的官府衙门无公可办，大白天也常常紧闭大门。无事可做，他喜欢走出衙门，去郊外寻山防水。一次，他在一所寺庙壁上偶见写有他所作《应制皇帝亲试贡士歌》，陡想起太宗皇帝所说：“此不逾月遍天下矣”。太宗皇帝赞誉此诗的情景又浮现眼前，不禁感慨系之。他多想皇帝的诏命，重返京都。他终于盼到这一天，至道元年（995），宋太宗诏命他回京，入翰林院为学士，职责所在仍然是言官。是年，孝章皇后病故，宋太宗对这位嫂嫂本有成见，有意降低她的治丧规格，把她的灵柩安放在已故燕国公主的府邸。这一做法在朝廷引起议论，议论最多最切中要害的当是王禹偁，他说：“孝章皇后曾经母仪天下，应当遵循朝廷的礼仪，以皇后的规格善理后事。”宋太宗听到后很不高兴，以“坐谤讪”，也就是以毁谤讥刺的罪名，又把他贬为工部郎中，发配到滁州为知州。第二年又移任扬州知州。公元997年，宋真宗赵恒即位，又将王禹偁召回京城，“迁秩刑部”，也就是晋级到刑部。宋真宗诏求治国良策，王禹偁上疏提出治国五策：“一曰谨边防，通盟好”；“二曰减冗兵，并冗吏”；“三曰艰难选举，使入官不滥”；“四曰沙汰僧尼，使疲民无耗”；“五曰亲大臣，远小人”。刚刚即位的宋真宗看了，颔首称是，连连称赞。次年，宋真宗让王禹偁参与预修《太祖实录》，就是为赵匡胤写个生平实录。耿直的王禹偁竟然不知道为尊者讳，不知道隐恶扬善，把赵匡胤当年的陈芝麻烂谷子，如“陈桥兵变”“黄袍加身”“杯酒释兵权”等等，一一抖落了出来。如此记录大宋开国皇帝，赵恒当然不爽。宰相张齐贤等又在旁边上烂药说：“王禹偁太不知轻重，难道不知道什么该写，什么不该写吗？”宋真宗再将他逐出京城，贬往黄州任知州。回首八年来，三起三落，有感而作《三黜赋》：“一生几日？八年三黜。始贬商州，亲老且疾；儿未负乳，呱呱拥树。六百里之穷山，唯毒蛇与虎。……再谪滁上，吾亲已丧，几筵未收；旅榇未葬，泣血就路……夫如是，屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏？吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之。”政治受挫，郁郁寡欢。他在黄州与山水为伴，以诗酒琴棋自娱。沈虞卿在为王禹偁《小蓄集》的跋中说：王禹偁在黄州“作竹楼、无慍斋、睡足轩以玩意。”哀莫大于心死，他已心灰意冷，消极遁世。“公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世愁。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。”（王禹偁《黄冈竹楼记》）咸平四年（1001），黄州出现两只老虎互斗互食，鸡鸣于夜间达一月之久，冬天雷霆轰鸣等怪异现象。王禹偁认为这是天象示警，他立即给皇帝上疏请求处分。《宋史》说：“上遣内侍乘驲劳之醮禳之，询日官，云：'守土者当其咎。’”按照常规是应该处罚王禹偁，可宋真宗爱惜其才，不忍心处罚他，只是让他转任蕲州。临去蕲州之前，他上表谢恩：“宣室鬼神之问，不望生还；茂陵封禅之书，止期身后……岂期游岱之魂，遂协生桑之梦。”满篇几是生离死别的凄惨之言，生桑之梦乃一典故，指三国时蜀国何祗梦见井中生桑，“桑字四十下八，君寿恐不过此。”宋真宗得此表十分惊诧，没有想到竟一语成谶，王禹偁到达蕲州便亡故，时年恰是四十八岁。 我们意在文化传播和分享
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