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每每提到“春宫图”三字，“下流、低俗”的第一印象不免令人面红耳赤。 作为教条严苛，思想腐朽的封时代的产物，“春宫图”始终是讳莫如深的文化。 即使每一个朝代对此都明令禁止，这种令人“不齿”的“下流”读物，却在浩瀚的时间长河中流传下来。  起源春宫图的诞生，最早可以追溯到商朝时期，荒淫无道的纣王在酒池肉林举办餐宴时，四周围满了绘有春宫图的屏风。 至于汉朝，宫廷之中又出现了“商纣踞妲己”的主题春宫图。  东汉张衡的《同声歌》中也有“衣解金粉御，列图陈枕张；素女为我师，仪态盈万方”一句。 其中“列图”指的便是春宫图，“素女”则是《素女经》，即汉时的房中术。 此后，儒家学说、理学思想的盛行，“春宫图”始终都是不足为外人道的收藏品。  发展到了明朝之后，随着商品经济的发展，城市社会的繁荣，人们的生活方式与思想观念受到了很大的改变。 为了迎合市场的需要，出现了大量以画“春宫图”为生的画家，其中以唐寅最为出名。 卖文鬻画作为一种市场行为，收益极其不稳定，只画山水情怀，难免有无米下锅的日子。  富有才情的唐伯虎对于女性也是有着很强的绘画兴趣的。 有规规矩矩的仕女图，也有比较逾矩《花营锦阵》、《风流绝畅》、《鸳鸯秘谱》、《风月机关》、《青楼剟景》、《胜蓬莱》等一系列春宫图。 除此之外，在春宫图的“书目”之上，还有一副传说中的神作——《熙陵幸小周后图》。  《熙陵幸小周后图》熙陵指的是宋太宗赵光义，因其死后葬在了河南巩县的永熙陵，故称其为“熙陵”。 在龙衮的宋代《江南野史》中记载，公元975年，南唐亡于宋，南唐后主李煜和小周后都被掳至宋朝京师。 宋太宗即位后，早已垂涎小周后美色的赵光义以召见为名，留宿小周后。  几天之后才放她离去，回家后的小周后大骂李后主的无能。 “李国主小周后随后主归朝，封郑国夫人，例随命妇入宫，每入辄数日而出，必大泣骂后主。声闻于外，多宛转避之。” 宋太宗为了满足自己的心理，还勒令宫廷画师将现场一一记录下来，便成了《熙陵幸小周后图》。  历史是一种循环此画至今已经失传，但在距宋朝400年后的明朝，却依旧有此记录。 如明朝人沈德符的《万历野获篇·果报·胜国之女致祸》中明确记载了：
 沈德符还信誓旦旦得说，画作上还有元朝人冯海粟学士的题词：
其大意便是“淫人妻女者,妻女必定被人所淫”的轮回观。 今日羞辱了李唐后主的皇后小周后。 不久之后，靖康耻中，赵氏后人也被掳至金国受辱，赵构的生母韦后更是为金人生下了两个孩子。  《尝后图》历史总是螺旋形上升的。 在百年之后，南宋联蒙灭金，攻入城中孟珙部也同样羞辱了金国皇后。 在一本名为《樵书》的书中，便提到了名为《尝后图》的画作“一妇人裸跣，为数人舁抬，人皆甲胄带刀……”  与此相对应的还有一本《天兴泪墨》的书，也同样记载了南宋将士“污辱宫闱”之事，内容不堪入目，但在当时却令“亡宋旧臣吐气耳”。 而在官方的史料中，对于金国皇后的下落，也没有记载，之说“未几，城破北迁，不知所终”。 这便令野史的故事有了滋长的土地。  从《熙陵幸小周后图》到《尝后图》和《天兴泪墨》，其中虽然充斥着暴力与低俗，但背后所承载的不仅仅房中之事，更多的衍生到了家仇国恨之上。 |
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