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谱之名何谓也，易同人之象。曰君子以类族辨物，非假借之词，所心审异而致同也。程子之言曰：管摄天下人心，敦厚风俗，以礼义相先，使天下人咸知一本，几同公共祖者，自有不介而孚之义，非强同也。
又何以谓谱？谱者，序也。伦次惟严，考覈惟正，所以示昭穆之有序，所以明长幼之有别，所以令族里之和睦。若谱不立，则族无统。往来阔绝，视一本之亲，与途人等尔。粤稽我祖福道公自江西吉安永新县北第五都钱市坑东迁石头铺，生绍禄、绍通、志成、志高四公，成、高二公分列小街尾、千家洲、文家园，创垂绵绵，登庠筮仕者代有其人。禄、通二公生子四，其分居梓梁岩及城中与涟河一带，宗子法孙，丁口千余，其间登黌序者若而人，选明经者若而人，城乡两派难兄难弟沐祖宗之庇荫如此乎？其厚且至也。代远世殊，谱牒残缺几不可考，然谁曰有其废之莫敢举也。犹忆辛酉春，予偕叔鼎、弟敏、侄嗣芳、嗣绪，因挂扫而订修谱之盟。未几，鼎、芳、绪相继故，相、敏二人犹拳拳不忘合修，族中诸贤重申前盟，协力刊修。序文皆琬炎之章，系世源流合往牒而新之。令前后渊源之不紊，汇宗派而一之。令雁行伯叔之无淆，念兹厥初有不晓然而知所重哉！故不独相、敏之无憾，且令相厥成者，无不辗然色喜也。己然则宗谊之不渎也，礼让之风当翕然，而聚本支之不乱也。孝弟之心当油然而生。今后族中有至性夙成，诗书相尚者乎？则相与亲之，勿从而远之；族中有孤子、寡偶，流离失所者乎？则相与提挈之，勿从而厌薄之；族中有豪强自命，挟智侮人者乎？则相与共戒之、劝惩之。勿从而阳拒阴奉之。审若是昭穆有序，长幼有别，族里和睦，天性其有不笃焉者乎？风俗其有不醇焉者乎？由此而益亲焉。樽酒豆肉之可共也，时节岁腊之往来也，吉凶忧乐之同情也，富贵贫贱之一体也。本愈固，枝愈蕃。家声由此而丕振也。予宁有厚望于今日哉！孙 相圣 谨撰 来源：文正超 编辑：文湘
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