诗歌的魅丽是无穷的。从古代到现代，诗歌在我们这个悠久的民族中始终占据着非常重要的地位。
今天要说的是古诗和新诗（也就是自由诗）的一些问题。包括古诗、新诗中的名言名句的赏析和几位著名诗人的人物背景及人生简历。
首先是古诗。
诗仙李白是我国乃至世界诗歌领域的翘楚者。他的诗雄奇奔放，想象丰富，与他的境遇形成鲜明的对比。他的人生阅历以及他所写的诗歌带给世界人民积极的影响。说到李白，他的一生不是很好，至少在晚年时是凄苦的。他的才气并没有给自己带来多少荣光，却使自己的人生不得不以悲剧收场。但他留给后来人的文化财富是永放光芒的。
杜甫被称为诗圣，是和李白同时撑起唐代诗歌的重要人物。少年时代攀爬书山的经历，以及后来人生的苦难漂泊，使得杜子美对现实社会有着超乎常人的敏锐嗅觉。这一切都在他的诗歌里有着突出的体现。
他写的诗总能使读者触摸到历史，仿佛今人又回到了诗圣所生活的哪个年代。
再说新诗。
胡适先生的《蝴蝶》（也称《朋友》 ）在《新青年》发表后引起的传统与当下的文化分争，堪称彼时的文化强震。在那段岁月里，胡适先生始终身陷在文化界的舆论漩涡中。今天看来，不仅是文化，时间里的一切事物总要有创新的，既然有创新，那就必定会招来各种非议，这是在所难免的，要坚持自己，笑着去面对就好了。
新月派在中国新诗众多的流派中，是及其重要的。因为，徐志摩是流派的核心人物。
他的诗歌朦胧中带有淡淡的忧伤，身处异国怀念家乡，思念亲人的心情在其诗歌中得到充分的表达。他把这一切都藏在他的诗歌里，绵绵的诗意中始终飘着淡淡的乡恋。
诗歌对于我们这个民族来说简直是太熟悉了。上到耄耋老人，下到顽皮的孩童，时不时都会吟上几句。太多的经典不经意间就会来“打扰”我们的耳朵，也会经常在自己的嘴里不自觉的流露出几句。如：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。又：远看寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。再如：君不见，黄河之水天上来，奔流倒海不复回……与尔同销万古愁。又如张若虚被称为孤篇压全唐的《春江花月夜》 ：春江潮水连海平，海上明月共潮声……滟滟随波千万里，何处春江无月明。……不知乘月几人归，落月摇情满江树。”……除此之外，我觉得宋词也该一并计入此范畴，异曲同工嘛！象什么“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！”再如：“但愿人长久，千里共婵娟！”……元曲也是同样的道理，《中吕．山坡羊．潼关怀古》 “峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路……兴，百姓苦；亡，百姓苦。”到了明代，虽说二百多年的大明朝在浩瀚的华夏文化史上没什么建树，甚至被有些人称为“华夏文化中最黯淡的一页”。但无论如何，毕竟出现了一位空前绝后的风流才子，他诗、画、书、文皆精，对中国文化起到了举足轻重的影响，他就是唐寅，唐伯虎。尤其那句“半醒半醉日复日，花落花开年复年。”至今令我记忆犹新。到了清朝，龚自珍的《己亥杂诗》可以说是芳名史册，曹雪芹的《红楼梦》诗词更是熠熠生辉，《好了歌》《葬花吟》《金陵十二钗》册页等等，无不体现着文化风貌，让人百读不厌，流连忘返。
民国后，新诗应运而生。胡适的《朋友》是自由诗歌的开山之作。而后徐志摩、何其芳等等诸位诗坛领军人物更是百花齐放，姹紫嫣红，名篇不断。下面就具体的说一说古诗和新诗的一些问题。
首先谈谈古诗。
提到古诗，诗仙李白是世界诗歌史上永远不可逾越的巅峰。李白何其人也？这里简单阐述一下其生平。李白，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水）人。五岁时随父亲迁居绵州昌明县（今四川江油）。通诗书，喜纵横术。25时离开四川，外出游学。先寓居安陆（今属湖北），后入长安，求取功名。不久又离开京城奔赴山西太原，游历齐鲁大地。唐天宝元年（公元742年）奉诏入京，命供奉翰林。因与当政者不合，被赏赐金银后放还，继续游历各地。安史之乱期间，应永王李林之聘，入佐幕府。永王为肃宗所杀 ，李白受牵连，被判长期流放夜郎。流放途中遇赦东归，寄居县令李阳冰家。代宗宝应二年（公元736年）前后病逝。至今存诗九百多首，著有《李太白文集》。李白是唐代与杜甫并称的伟大诗人，他的诗歌各体俱佳，其中又以七言歌行与七言绝句最为擅长。
太白的诗歌可以说是唯美浪漫与雄奇奔放的完美结合。诗言志，诗映人，这在诗仙的身上得到了淋漓尽致的体现。儿时铁杵磨成针的事情对其产生深远的影响，使得后天的李白无论遇到何种境遇也会锲而不舍，持之以恒。
青年时代的诗仙饱读诗书，一生崇拜谢灵运的才气。他在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中就流露出对谢公的无限敬意。大家都知道，李白是个生性疏狂的天才，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”便是其生动的写照。孔圣人又怎么样？与我来说不过是哈哈而已。谢灵运呢？不必多说，自然是对其五体投地。如若谢公只是个花花公子的话，“楚狂人”早就莞尔了。试想一下，一个连孔夫子都不放在眼里的人，能对谢灵运发出如此感慨？话到此，你懂的。
李白的疏狂时常在诗中大放光芒，且每每光彩夺目。《将进酒》一读便知是一气呵成的极品，充分展现了诗人与众不同的超凡境界。我敢说，诗人，是要有一些灵性的。换成别人，阅历再深，即使血管里流的血液换成墨汁，也不会有如此不俗。举个诗仙的千古名句，感受一下“仙”与“人”的与众不同。“举杯邀明月，对影成三人。”诗仙眼里，月亮已不是月亮，而是与自己同干樽酒的哥们儿了。仅仅有一轮圆月还远远不够，自己的影子已不是虚无的了，已经成了自己的知己。影子也要喝到飘飘欲仙才够味儿。就这样，自己的独酌，经过诗仙的轻微点拨，马上声情并茂的变成了三个人，不佩服真的说不过去。
综上所述，诗仙就是诗仙，是常人难以企及的。可惜太白一生境遇坎坷，但好就好在他没把他的委屈放进自己的诗歌里，这是一种难得的博大胸襟。试想一下，一个人已经到了要寄居在朋友家的地步了，仍然能够不被生活所迫，把感慨诉诸笔端，天下无论古人还是来者，无人可出其右。也许正是这份博大的胸怀，在其逝世2000多年后的今天，世界各个国家仍然有大批大批、络绎不绝的人去太白祠为其凭吊，粉丝之多，影响之大，远比某不入流的歌星要更具意义。他带给我们的是时间淘不尽的惊鸿。2000多年过去了，即使再过个5000多年，把华夏的文明史再重新走一遭，相信李白依旧会如此光辉的。
人们经常说，“李杜诗篇万古传（有版本为李杜诗篇万口传）。”被尊称为“诗圣”的老杜，当然实至名归。可惜杜工部一生贫困潦倒，也正是他的这种社会底层的际遇，才使得他的诗歌更有“活化石”的意义。其诗高度写实，其诗歌大多是当时社会的生活图景。“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《无家别》《新婚别》《垂老别》）是高度概括现实的写照。老杜的诗歌读起来有一种厚重的沧桑感，仿佛能让你触摸彼时的社会脉搏。老杜何许人也？在我看来，即使他成不了“诗圣”，也会成为一位高明的历史学家。杜甫其人？且看下文。
杜甫，生于公元712年，卒于公元770年，字子美，原籍襄阳（今湖北襄樊市）人，河南省巩县出生，家庭世代“奉儒守官”。其祖父杜审言是著名诗人，武则天时代做过膳部员外郎，父亲杜闲做过司马、奉天（今陕西乾县）县令。青少年时期在“读书破万卷”中度过，并南游吴越，北游齐赵，结识了诗人李白、高适等等。唐玄宗开元二十三年（公元735年），于洛阳应进士不第。天宝五年（公元746年）抵达长安（今陕西省西安市），时值李林甫斥天下士，第二次应“制举”再次失利。天宝十年（公元751年），亲自为唐玄宗献《三大礼赋》，直到天宝十四年（公元755年），才获得右卫率府胄曹参军（掌管兵甲器仗及门禁钥匙）的小官儿。同年冬，安史之乱爆发，经过流亡、被俘、出逃，亲自赴唐肃宗（李亨）驻地凤翔，任左拾遗。不久，因上书营救被罢相的房琯，触怒肃宗，被贬为华州（今陕西华县）司功参军。乾元二年（公元759年秋），弃官往秦州（今甘肃天水市），再经同谷（今甘肃成县）入四川，卜居成都草堂。代宗宝应元年（公元762年），蜀中军阀混战，又流亡到梓州和阆州。广德二年（公元764年），重回草堂，被杨武表荐为节度参谋、工部员外郎。不久辞去。永泰元年（公元765年），离开成都顺江东下，在夔州（今重庆市奉节县）住了一段时间。唐大历三年（公元768年），携家出蜀，漂泊于岳州、潭州、衡州一带。唐大历五年（公元770年），病逝于湖南湘江那条与自己相依数载的破舟中。
诗圣杜甫一生际遇坎坷，动乱流离的艰苦生活使自己对大众的疾苦有着切肤的震撼感。因此杜工部的诗歌总是紧密的结合时事，较全面的反映了那个时代的社会生活。思想及其深厚，境界无限开阔，被后世人称赞为“诗史”。在诗歌的艺术上，老杜兼备各个体式，形成“沉郁浑厚”的独特诗风，成为我国历史上难得的伟大现实主义诗人，被后世人尊称为“诗圣”。
杜工部的诗歌与太白的诗歌可以说是形成了鲜明的对比的。照比诗仙的诗歌，诗圣更注重的是概括历史,这与诗人的人生经历不无关系。
老杜一生际遇坎坷，长期生活在社会底层。他内心知道普通老百姓的所思所想，能够清楚的听出人民群众发自内心的真实呼声。“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”只有扎根于苦难百姓当中的诗人，才会写出千百年后仍然令人潸然泪下的诗句。
众所周知，若论七言律诗，杜甫的七律可以称得上是古往今来无人可出其右。甚至有人说，“七言律诗如果没有杜甫，那简直可以说中国文学里没有七言律诗。”之所以如此说，是因为杜工部的那首横空出世的《登高》:
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
这首被尊称为“天下第一七律”的诗歌，从格律上是严谨的。另外，无论是本诗的首联、颔联、颈联还是尾联，都是一气呵成，承上启下，没有丝毫的缝隙可寻。
首联开门见山的勾勒出所见的独特风貌和自然风光。风急之势，秋高气爽，展现了三峡的地区特色；而后，江面上的裙裙飞鸟展翅翱翔，上下飞旋，美丽的秋色自然的呈现在读者的眼前，秋景虽然美丽，但其中还夹杂着点点秋愁。
颔联万木凋下，心思沉重之时，诗人又看到了滚滚长江水奔流不息的波澜壮阔，希望又重新燃烧起来。
颈联秋悲时常打扰着内心，生病的自己孤独、伤感、哀叹、忧愁，想到了家乡的美好，与现实中自己漂泊异乡的无奈形成了鲜明的对比；这是诗人情到深处的自然流露。
尾联诗作者回顾自己一生的际遇，心已经被现实打磨的不见棱角，也许唯有一杯浊酒才能读懂自己的一生。
古今天下第一七言律诗实在是当之无愧。在这首诗中，作者的内心被体现的淋漓尽致，仿佛诗圣就站在自己的面前与读者面对面的说话、聊天。全诗语境旷达，意蕴悠远，简直是“诗圣”的真实写照。
杜工部的诗歌多半都是怀着类似的心情写下的。细品杜诗，字字都有心意，句句都是箴言。读来可知历史兴衰，可知以史为鉴的深刻意义。
人们都说诗言志，杜诗不仅仅言志，而且还是一面镜子，这块镜子可照古今，可照未来。
古诗的浩瀚是无边无际的。李白杜甫虽然是佼佼者，但毕竟不能概括唐朝300多年间的50000多首诗歌。但李杜作为诗歌史上的“双子星座”，从某种层面来说已经成为了唐诗的形象代言人。可以相信，你可能不会背唐诗，但你不可能不知道也不允许不知道李白和杜甫。2000多年后的今天，亚洲乃至世界人民都还在纪念着他们，他们对中国文化乃至世界文化所作出的贡献，可照环宇。世界上没有几个人在逝世2000多年后的今天仍然有分布五洲的大批“粉丝”，也没有几个人留下的东西可以承载一个民族的希望。今天，历史已经走远，但时间还在继续。无论何时，这些宝贵的文化遗产所讲述的故事将继续点亮后来者前行的路……
说完了古诗，我们再来谈谈新诗，也就是自由诗。
新诗的起源具体可以追溯到1916年。
1916年8月23日，著名的文化学者胡适写下了中华民族的第一首新诗，同时也是中国的第一首白话诗——《朋友》。并于1917年将诗的题目改为《蝴蝶》后，发表在《新青年》2月号上：
两个黄蝴蝶，
双双飞上天；
不知为什么，
一个忽飞还。
剩下另一个，
孤单怪可怜；
也无心上天，
天上太孤单。
自此以后，一个不同于汉赋、有别于唐诗、与宋词又非同类，又在元曲之外，且不是小说的文体登上了中国的文化舞台，这就是——新诗。
胡适先生的这首诗发表后，很快成为当时文化届的舆论漩涡，引起的轰动不亚于前几年刘心武先生续写的《红楼梦》。当时保守派占据文坛的江山岂止是半壁？胡适先生的这一开山之作可以说是当时文化届的一次强震，几乎没有站住脚儿的可能，但《新青年》还是发表了，我们不去议论编辑们是站在什么角度去看待这首诗歌，至少可以说，编辑们还是用一个新的思维去考虑问题的。也许，我说的只是“也许”，在胡适先生之前，已经有人尝试过写自由诗，但并未见到天日，原因是复杂的。就胡适而言，能把如此奇怪的东西邮到当是鼎鼎大名的《新青年》编辑部，这本身就是一种开天辟地的伟大壮举。
至于后来，一群持保守主义的文化老顽固们的云云，“走自己的路，让他们说去吧！”
这里简单介绍一下胡适。
胡适，（1891年12月17日—1962年2月24日），汉族，安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长、台湾驻美大使等职。
胡适对新诗的贡献是开天辟地的。打破了千年来八股文的束缚，使得作者写作的自由度更加广阔，读者阅读的兴趣大大增强，使阅读进一步变成一种享受。
就这首诗歌本身而言，胡适的母亲催胡适回家成亲，因此不得不回家，剩下韦莲司一个人孤苦伶仃，让人觉得无比的凄惨、哀叹。
既然是说新诗，那新月派代表人物徐志摩是说什么也不可忽略不计的。
徐志摩(1897年1月15日—1931年11月19日)，现代著名诗人、散文家。原名徐章垿，在英国留学时改名徐志摩。曾用过多个笔名，如：海谷、诗哲、南湖、谷、云中鹤、心手、删我等等。1915年毕业于杭州一中，先后在沪江大学、天津北洋大学、北京大学就读。1918
年赴美国克拉克大学攻读银行学，十个月即告毕业，并获学士学位，得一等荣誉奖。同年转入美国纽约哥伦比亚大学研究生院经济系。1921年赴英国剑桥大学当特别生，研究政治经济。在剑桥期间，深受西方唯美浪漫主义风格和诗人的影响，从此奠定浪漫主义诗风。1923年成立新月社，次年人北京大学做教授。1926年人光华大学、大夏大学及南京大学教授。1930年辞去上海和南京职务，应胡适邀请再度任职北大教授，并兼职北京女子师范大学教授。1931年11月19日因飞机失事罹难。代表作品《再别康桥》、《翡冷翠的一夜》等。
《再别康桥》不仅是徐志摩诗歌中的经典，放在世界诗林中也是难得的佳作，此诗发表后，相继被翻译成几十种语言在世界各地迅速传播。当时的世界不了解中国，世界人民通过这首脍炙人口的名篇对中国产生了浓厚的兴趣，对中国的向往之情也因这首诗而更加的活跃。意义之大，已不言自明。
该诗是作者在英国剑桥大学留学期间怀着复杂的心情写下的。诗人血液里流淌着的温情、骨髓中迸发着对祖国和家乡的无比思念；对亲人、朋友的无限牵挂都映在了康河的水中，奔涌在作者的心头，流露在自己的笔端。
全是温情脉脉，委婉轻柔，读起来能感受到一种淡淡的忧伤，同时又夹杂着些许的乡愁。全诗轻缓朦胧，意境绵远悠长，含情脉脉的康河之水亦如诗人性格的本真流露。首句“轻轻的我走了/正如我轻轻的来”以及末句“悄悄的我走了/正如我悄悄的来”前后呼应，无论从语境上讲，还是从结构上说，都是极其高明的。读者被诗人带入一个现实与梦境交汇的唯美空间里，仿佛读者自己就置身于康河的桥边。“河畔的金柳是夕阳中的新娘”更是诗人心灵的寄托与抒发。离别的苦恼，对家人的思念……全部在自己的心中泛起涟漪……这本身就是一种乡愁的涌动，是漂泊异乡的无奈与感伤。无论康河的水怎样温婉，也无论康桥如何的美丽，都比不上家乡的一草一木，家人的团圆、幸福。
徐志摩的诗歌之美是说不完的。他的美不仅体现在他的诗歌和文章中，更体现在他所焕发的人格魅力中。他是中国新月派诗歌的发起者及代表人物，其意义的深远，对后来人的启迪以及对以后诗歌的走向不是寥寥数语就能说尽的。如果说李白和杜甫是中国古诗的引领者，那么徐志摩应该是中国新诗的发扬者，也是使华夏民族的新诗走向世界，走向辉煌的重要推手。
综上所述，古人有古人的智慧，今人有今人的思维；古诗有古诗的魅力，新诗有新诗的生机。既往开来是诗歌前行的步履；承古创新是诗人不变的责任。只有谨记诗人的责任与诗歌的意义，才会使得诗歌不断前行，逾越一个又一个巅峰……
作者简介：孙阳，笔名噜噜，1988年重阳节生。好书喜文，诗歌散见于《报刊文摘》微信公众号、辽宁省公安文联、辽阳县文联……生活于我，是笔墨的游戏。现为《秋霜诗社》成员。
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