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每逢节日总要互致祝福，哪怕远隔千里哪怕阴阳两地，一是传统二是礼貌再就是无聊使然。但祝福的内容却不能雷同，有的快乐有的只能安康，比如端午。每到端午人们便想起屈原，其实是先有屈原后有端午的，人们总是这样的没良心。 屈原的贡献似乎在政治上在文学上，史学家自有公断，与百姓关系不大。最初人们只看到一个蓬头垢面衣衫褴褛胡喊乱叫什么“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的疯子投江了，于是去救。后来有人说这是个好人，才有人往江里投食物的，但肯定不是那么好的如粽子，小康生活对于他们还需期待两千多年。屈原绝对想不到他创造了一个节日，并且只因他自己，就象介子推之于清明嫦娥之于中秋年兽之于春节一样。然而纵观四大传统节日均与祭拜有关，不知为何有的可以快乐有的只能安康。 这只能作并非善意的推测了：百姓自有百姓的苦衷和期望，他们要在劳作之后调整休息娱乐饱食，他们需要节日。那只好麻烦先人了，先人是不会跳出来反对的，但他们不能快乐，只能勉强的安康。因为有先人在，在另一个世界，先人的同伴又很多，那里好像永生，万一有一个异类真的跳出来呢？所以还要留些许痛楚的表情在，给先人看，更为了今后有节可过，尤其清明尤其端午。由此，我以为屈原最大的贡献莫过于端午这个节日了，并非政治并非文学，当然百姓是帮了大忙的。现在也终于明白了些，现代人为何不辞辛劳的弄了那么多的节日，包括考古发掘的包括进口拿来的包括发明创造的。不过他们很是直白，不再虚伪，他们知道虚伪是要付出代价的，那便是只能安康不可快乐。 其实安康了也就快乐了，夫复何求，足矣！在这个社会，在当下。特别是陕西人，更不应该有更多的奢望，听说屈原的后代取消了他们过端午节的资格，许是秦王扫六合的原故吧。
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