|
《序卦传》：屯者，物之始生也。物必生蒙，故受之以蒙。蒙，指蒙昧，象征启蒙，启蒙教育。《礼记 学记》：玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。蒙卦的主义在“教”与“学”。 
蒙卦山下有水，山止在外，水陷于内，水为必行之物，遇山而止。主卦陷险不安，客卦又行之不去，君子不知所往，故昏蒙之象。 
《象》曰：山中出泉，蒙，君子以果行育德。同理，前半句说卦，后半句对应人事。坎为体，为阳，又阳刚居中，足以见其行之果决。有明知山有虎偏向虎山行的魄力，象征的是不畏艰险，勇往直前的精神。坎遇艮止，以养育其德，不可操之过急，欲速则不达。 
蒙卦上艮下坎，皆为阳卦。四个基础卦自下而上依次为坎，震，坤，艮。表现的象为水，雷，地，山。坎为陷，雷为动，坤为顺，艮为止。主卦为坎，客卦为艮。主卦阳爻为主，客卦阴爻为主。坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 
（乾——天——健 兑——泽——悦 离——火——丽 震——雷——动 巽——风——入 坎——水——陷 艮——山——止 坤——地——顺 ，键，不可抗拒，不可破坏，不可阻碍；悦，由外感而高兴；丽，依附；动，使物受到震动；入，无孔不入，遍入，平等入；陷，使东西受到障碍、拘束，不能随心所欲；止，一是择善固执，止于当行；二是岿然不动，止于当止。；顺，没有障碍，平平安安，如履平地。这是百度网友给的相对客观的答案，大家有个大概的了解便于理解） 蒙卦的天道为少阳，旨在前行，上升。人道太阴，顺从，服从。地道少阳，顺应天之变化。卦的初六为阴爻，上邻震卦，地道少阳，有进之象，但不当位，变兑错艮，主卦阳主，故“利用刑人”加以纠正。用刑有法，教育童蒙好比“用刑”，应罚虽然重要，但是必须有“度”，法当则刑免，法不当则用刑也勿用。 
九二位不当，然居于主卦中位，与六五阴阳相感，故有“纳妇吉”之辞。九二为子，六五为父，父孺子健，故“子克家”。我们说教育要有包容精神，不论学生的天赋资质如何，要因材施教，同心对待。好多老师喜优嫌贫，首先是对职业的的不负责任，优秀的学生能给老师带来好的成绩，脸上有光，但是差生同样也需要精神上心理上的爱抚和关爱。 六三阴爻居阳位，不当位，虽然与上九阴阳相应，但是受九二影响，难舍九二，又向往上九，所以用“女人”比喻。见异思迁者，必然一事无成。我们现在说得最多的就是物质，拜金，看这山望着那山高。永远不会满足，贪得无厌，下场不会太好。 
六四上下远离阳爻，又与初爻同阴，全无阴阳相感的气象，好比困顿独处一般。故“困蒙”，六五，为君之位，阴居阳位，主外柔内刚、秉行中正，与九二相应，好比从小受到良好教育的人位居高位而不自持。结果就是吉祥的。上九阳而位高，过于刚强，故有“击蒙”，上九又位于最外层，有“为寇”之便利，又有抵御“寇”之责任。所以启蒙的责任，不仅是教人学问，也要教人懂得社会的准则，以保持良好的社会秩序。 
综，人生教育重在童蒙养正，没有这个基础其他都谈不上，家长一定要明白这个道理。 注：本文没有解释爻辞，卦辞，这个在网上都能搜到白话文意思，千篇一律，故不细说。只是通过卦象，爻位来说卦，目的是希望喜欢易经的朋友了解这样一个方法，可能有不足之处，望大家指正，共同进步。 |
|
|
