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亲爱的小伙伴们， 说到“地主”， 你印象中是不是酱紫的？ 又或者是酱紫的？ 可是“地主”最初的含义， 真的不是酱紫啦！ 快来听听是肿么回事吧！  撰稿/徐强。播音/蒋小丽。 “天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。” 同学们好，欢迎收听《说文解字》。今天我们学习的字，是《千字文》里的“地”字。 “地”的字体变化。（太康书法） “地”属于会意兼形声字。在金文里边，“地”和“隊”同源，意思是一头猪从高高的山崖掉到了地上。 后来“隊”字在底下加一个“土”，变成“墜”，经过简化，就是今天“坠落”的“坠”字。 而“地”呢，在篆书里是由“土”和“也”组成的，“土”是义符，表示意义，“也”是声符，表示读音。金文的“也”字，像是古人洗手、洗脸用的容器“匜”，和“地”的读音相近，所以它是表示读音的声符。今天我们把它念作“也”，读音已经相差很远了。 “地”的本义，指土地、大地。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这是大家非常熟悉的、现代诗人艾青《我爱这土地》中的名句。 太康书法。 在中国历史上，拥有很多土地的人，被称为“地主”，是名声不佳、形象很差的一个阶层，往往和“恶霸”连在一起。但是“地主”这个词，在最初的时候，并不是指占有土地、不劳而获，专门靠剥削农民为生的人，而是指土地神。西汉历史学家司马迁在《史记·封禅书》中写道，秦始皇统一中国后，东游海上，拜祭名山大川和八神。“八神”里边，“天主”排第一，“地主”排第二，此外还有“兵主”“阴主”“阳主”“月主”“日主”“四时主”，等等。这里的“地主”，就是土地神。 “地主”的另外一个意思，指所在地的主人，是相对于外面来的宾客而言的。比如我们说“尽地主之谊”，意思就是一个地方的人，以主人的身份，招呼、接待从外边另一个地方而来的朋友和客人。 最后我们讲一个故事。根据史料记载，清朝康熙年间，安徽桐城人张英在朝廷当大官——文华殿大学士兼礼部尚书，有一天突然收到家里人写来的一封信，说隔壁邻居吴家想霸占张家的空地，请他赶紧出面阻止。张英看完信，回了一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”大概意思是说，万里长城都保不住秦始皇，吴家要把墙砌过来，那就让他三尺吧。张家人收到回复，就把地界撤回了三尺。吴家见张家让了三尺，非常感动，也把房子的地界退了三尺。结果两家之间，就形成了一条宽六尺的巷子。一场剑拔弩张的土地纠纷，由于双方的礼让，很快便平息了。这就是历史上有名的“六尺巷”的故事。这个故事，对于我们如何妥善地处理邻里关系、构建和谐社会，仍然具有很大的启发意义。 好了，今天我们就聊到这里，感谢大家的收听，下期再见。 安徽省桐城市“六尺巷”。（网络资料图片） 太康书张英诗。 义项 地（dì）1.地球；地壳：天～∣～层。2.陆地：～面∣～势。3.土地；田地：荒～。4.地面：水泥～。5.地区①：各～∣外～。6.地区②：～县两级领导。7.地方（dìfāng）：军～两用人才。8.地方（dìfang）：无～自容。9.地点：目的～。10.地位：易～以处。11.地步：置之死～。12.（～地儿）花纹或文字的衬托面：白～红花儿的大碗∣白～黑字的木牌。13.路程（用于里数、站数后）：二十里～∣两站～。（据《现代汉语词典》，商务印书馆） 好词 一席之地、一箭之地、不毛之地、人地生疏、人杰地灵、出人头地、呱呱坠地、呼天抢地、因地制宜、地大物博、威信扫地、山崩地裂、席地而坐、弹丸之地、掷地有声、无地自处、昏天黑地、死心塌地、画地为牢、花天酒地、谈天说地、铺天盖地、谢天谢地、经纬天地、惊天动地、大地回春、尺寸之地、天高地厚、平地风雷、无立锥之地。 好句 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐朝·白居易《长恨歌》） 四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？（五代·李煜《破阵子》） 万家墨面没蒿莱，敢有歌呤动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。（现代·鲁迅《无题》） 好段 几千年来披枷带锁的土地，一旦回到人民手里，变化是多么神速呵！你试展开一幅地图，思索一下各地的变化，该有多么惊人。沙漠开始出现了绿洲，不毛之地长出了庄稼，濯濯童山披上了锦裳，水库和运河像闪亮的镜子和一条条衣带一样缀满山谷和原野。有一次我从凌空直上的飞机的舱窗里俯瞰珠江三角洲，当时苍穹明净，我望了下去，真禁不住喝采，珠江三角洲壮观秀丽得几乎难以形容。水网和湖泊熠熠发光，大地竟像是一幅碧绿的天鹅绒，公路好似刀切一样的笔直，一丘丘的田野又赛似棋盘般整齐。嘿！千百年前的人们，以为天上有什么神仙奇迹，其实真正的奇迹却在今天的大地上。劳动者的力量把大地改变得多美！一个巧手姑娘所绣的只是一小幅花巾，广大劳动者却以大地为巾，把本来丑陋难看的地面变得像苏绣广绣般美丽了。（秦牧《土地》） 土地是一种资源，但是一种不能再生的资源。土地变成土坯、砖瓦，再变成房屋，百年后或许又还原成土地；土地若变成水泥钢筋的大厦，变成坚固无比的坟茔、墓穴，再复原为绿草茵茵的土地，已是一种现代神话——所以珍惜土地，珍惜的也是我们自己的生存环境；热爱土地，一如诗人艾青宣称的爱到双眼饱含泪水的地步，才有可能让土地宽容和接纳我们。 我们毕竟来源于土地。忘了这一点，才是最大的忘本。（高洪波《土地随笔》） 散氏盘铭 金文中首个“以土地换和平”的契约 散氏盘是西周厉王（公元前9世纪）时期的金文，旧藏乾隆内府，今藏台北故宫博物院。《吕氏春秋》载：“功名著于盘盂”。散氏盘记录了夨散两国为避烽火而割地赔偿所采取的外交手段，可谓金文中首个“以土地换和平之契约”，是研究西周土地制度的重要史料。青铜盘原为盛水的器皿，但散氏盘在镌铸契约长铭后，已然成为家国宗邦之重器。铭文书法也契合了和平谈判的结果，真诚、浪漫、自由、率意，是商周规范曲线用笔基础上日常简率的书写笔法，可谓汉字书写史上第一次重大官方仪式使用非正体字书写的范式。它不但有金文之凝重，也有草书之流畅，开“草篆”之端。（李建春《散氏盘铭文书法》，2017年10月10日《光明日报》） 《散氏盘铭》（拓本），金文，现藏中国台北故宫博物院。  作者简介
徐强，1975年2月出生，广西民族学院（今广西民族大学）外语系英语专业毕业，现任贵港日报社副刊部主任、总编辑助理，是《读者》杂志著作权许可使用签约作家、广西作家协会理事、贵港市作家协会主席，曾获2012年贵港市“十大杰出青年”、贵港市第四批“优秀青年科技人才”、贵港市第六批“专业技术拔尖人才”、第二届广西“书香之家”称号。作品入选历年中国杂文年选。著有随笔杂文集《下辈子做一条狗》（中国文联出版社）、《当狗站起来的时候》（漓江出版社）。新书《说文解字》《蠹鱼笔记》即将出版。 朗读者简介
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