拿到这把金钥匙便可仲景之道，至平致易，仲景之门，人人可入。

人言仲景是圣人，皆缘经书义蕴深。薄薄一本伤寒论，难倒多少后来人。

山东中医药大学李心机教授也曾言：“尽管业内的人士都在说着《伤寒论》，但是未必都认真地读过和读懂《伤寒论》，这是因为《伤寒论》研究史上的误读传统”！而误读之因起于晋人作伪，误使后人戴上了《内经》的有色眼镜。

幸有胡老正本清源，提出仲景书本与《内经》无关！冯老数十年如一日的教授和传承经方，马家驹老师在此基础上结合临床传承和发展，使得六经体系更得以补充和完善。

有幸拜读马师之作《六经入门讲记》颇有感悟，简述如下：其文稿通俗易懂，学者容易理解和上手。马师诲人不倦，开篇溯源，中医自古有流派之分，温病不得混称伤寒却有相通之处。学习中医（经方）更要注重体系，重基础不可舍本逐末。经方之辨在症状反应，审证求因或有蛇足之嫌。六经分篇，首讲述要。读论之法或可方以类聚，方证同条；或可打破常规，错笺重排。病有表里，治有先后缓急，扶正祛邪，“人”是关键。构建六经临床思维，八纲病位有表里之分，病性有阴阳之别，仲景首创半表半里，使得四证变六病即为六经，故六经来自八纲。先辨六经，继辨方证，求得方证相应而治愈疾病。六经是大方向，方证是六经八纲的继续，更是辨证的尖端。

表证为正邪交争于体表，欲汗出而不得汗出的病理状态，故其法为汗。据正气的盛衰而又有太阳和少阴之分。太阳篇麻黄表实无汗阳气重，桂枝有汗津虚脉缓。配以温服、辍粥、温覆、连服等辅汗，汗出止后服是要点，药重前提辨证准确保障安全。

少阴病证不少见，阴阳辨清是关键。麻桂配伍黑顺片，强壮温阳微发汗。其证窗口时期短，治疗不当易传遍。

六经之里在胃肠，关注二便的异常。阳明外证汗出而恶热，白虎加参才有渴，健胃生津和清热。热与湿合，如油入面，给邪出路，发汗利小便。热与糟粕成腑实，承气通腑泄热是正治，以泻代清中病即止。热瘀互结常情志，热重瘀轻用桃核；瘀重热轻抵挡活。

自利不渴属太阴，舌体胖大有齿痕。津液停聚生痰饮，四逆苓术不远温。半表半里用排除，少阳代表小柴胡。血弱气尽腠理开，邪气因入百症来。上热下寒是厥阴，呕痞利证多泻心，柴桂姜汤面最宏，乌梅久利下蛔虫。

清代医家陆九芝曾言：“学医从伤寒入手，始则难，继而大易；从杂症入手，始则易，继而大难。”恽铁樵说“《伤寒论》第一重要之处为六经，而第一难解之处亦为六经 ”。《伤寒论》之所以难读，六经之所以难解，是其未能找到打开经方之门路径的钥匙，而马师以简驭繁，授人以渔。

反复强调读伤寒，学仲景，更要重体系。《六经入门讲记》更是以八纲解六经，六经为魂、八纲为骨、方证为肉，条分缕析，抽丝剥茧，言简意赅，深入浅出地解析经方临床思维。拿到这把金钥匙便可仲景之道，至平致易，仲景之门，人人可入。

读《六经入门讲记》有感

作者：王海龙

单位：易县中医医院