在《暂坐》中,贾平凹以古都西安为背景,书写城市中人事的哀乐。他续写了《废都》里西京城的故事,视野从一群男人家庭、婚姻的荒唐和寂寞,转移到了一群女人事业、人生和情感的无可奈何。 故事发生在西京城内的“暂坐”茶庄,由离异后带着儿子的老板娘海若独自经营,迎来送往城内的达官显贵,同时这里也是她和众姐妹聚会的地方,表面风光的背后是盘根错节的利益往来。 全书大部分由人物之间的对话构成,口语铺陈,意气平和,娓娓道出人物的酸甜苦辣,也揭露出多条人生的扎心真相。 1 陆以可说,磁铁永远对木头、泥块、纸屑不起作用,他吸引的是那些钉子,螺帽,钢丝。 人在多数情况下,吸引的都是和自己磁场相同的人,这也就是所谓的圈层。 每个人都有适合自己的圈子,圈子不同,不必强融。 挤不进去的圈子别硬挤,不属于你的世界,也别去凑热闹。不必去讨好所有人,你也做不到让所有人都喜欢。 梧桐能引来凤凰,杨柳能招来春风。人脉不是追求来的,而是吸引来的。 自己足够优秀,才会有优秀的人为伍;自己有价值,你认识的才是人脉! 2 海若说,凡是赞美花的,都是想着能把花从枝头掐下来。 赞美的话,听听就罢,不要当真,而要当心! 有的赞美只是出于礼貌,有些赞美却是企图的铺垫。 猥琐的占有,往往以“你真美”作为开场白;恭维拍马往往继之而来的是别有所求。 不要在别人的赞美里迷失自己,保持一份清醒的头脑,对自己有个客观的判断。 尤其是涉世未深的小红帽们,大灰狼的糖衣炮弹还是要防的。 3 羿光说,寻对象,寻来寻去,其实都是寻自己。 伊甸园的传说中,夏娃是亚当的两根肋骨做成的,所以找对象就是在寻找自己的另一半。 爱与恨都不是无缘无故的,喜欢或憎恨对方,都是反射作用。喜欢一个人,其实是喜欢他身上和自己相同的点。 喜欢别人,其实就是喜欢自己。 4 羿光说:过去性是传宗接代的,现在是人的艺术了,仅仅是一种欲望宣泄和身体的娱乐。 羿光这样的思想,大概写出了很多人的心声。他们崇尚自由,追求解放。 于是恋爱中多了无限的机会,不婚主义者多了;婚姻中少了许多束缚,婚外情多了。 性的功利性在淡化,娱乐性在增加。 娱乐至极,游戏人生,像吴某凡、钱某那样,最终游戏的是自己的一生。 5 羿光说,一个个都是些刺猬的,抱团取暖着,倒也相互扎的疼,一把沙子能握吗?越握越从指缝漏的。 人和人之间距离要适度,离得太远,温度不足以取暖;离得太近,彼此的刺会扎痛。 太拿自己不当外人,最终会变成彻底的外人。 越在乎,越失去;握的越紧,流失的越快。 保持平常心,珍惜拥有,珍惜当下,足矣。 6 向其语说,什么你爱我呀,我爱你呀,两个人都饿着就是了。 这世上的感情不外乎就是,你需要的我这里恰好有。 古时的婚姻讲究门当户对,如今的爱情也要势均力敌。 电视剧里多的是你侬我侬的神仙眷侣,现实世界里却是各取所需,等价交换。 成年人的世界里说“爱”太不容易。 7 海若说,谁的婚姻好过?蒜剥了皮,都是光光洁洁的,咬嚼了,只有自己知道又辛又臭。 贾平凹曾言:“那些年轻貌美的女人,看上去光鲜亮丽,可精致的包包里塞满了卫生纸,脱了华丽的外套,是洗得泛黄的内衣,锃亮的高跟皮鞋不能脱,袜子被脚趾捅出个洞。” 婚姻也是这样,外表光鲜,内里的痛只有自己知道。 你看到的,都只是别人想让你看见的。 家家有本难念的经,谁的生活不是一地鸡毛,纷繁琐碎? 但真正的勇气就是,看清生活的真相, 仍然热爱生活;历经生活的磨难,仍奋力前行! 8 辛起说,我是乡下人嘛,必须表现为城里人啊! 越缺什么,越炫耀什么;越没有什么,越在意什么。 自卑的人往往更加虚荣,自信的人反而经常自嘲,不在意自己的弱点。 乡下人打扮起来,比城里人更城里人;模仿秀,模仿最像的常常不是被模仿者本人。 当你有底气做自己,你就离真正的成功不远了。 9 贾平凹说,男人发闷了就喝酒,用酒来糟蹋肠胃,女人发闷了则把钱不当钱,到街上胡乱买东西。 如果把日子过到这般田地,真是一个家庭的悲哀。 一个家庭的幸福不在于有多少财富,而在于和睦相爱。 真正聪明的男人,懂得投资自己的伴侣。 对伴侣好的男人不吃亏,因为她会加倍还你。 给她一个房子,她会还你一个家;给她一堆食材,她会还你一桌美食;给她一个微笑,她会还你整颗心。 对伴侣好,是成本最低回报最高的投资。她会让你幸福一生。 10 贾平凹说,南来北往有多少人忙忙,爬高走低何不停下坐坐。 人生就是一个暂坐的过程,何必这样行色匆匆。 时空变迁,生死离别,不同的只是经历这一切的人。 暂坐就是一种隐喻,来茶庄的人都是暂坐于此,人的一生也不过是历史长河中的暂坐。 人生如逆旅,你我皆行人,天地悠悠,过客匆匆,潮起又潮落。 经历过才发现,人生最曼妙的风景,不过是内心的淡定与从容。 《暂坐》的故事更像一场梦,梦境之中,众生熙攘,来去匆忙;梦醒之后,烟树华云,万境归空。 于无声处听惊雷,于无色处见繁花。 “暂坐山巅嚼酱豆,静听远钟来好音。” 贾平凹的话,也许是对这部小说最好的解释。 |
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