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易华养生功是我祖上传承下来一种儒家运动养生法。我祖父所处的年代，是中华民族处于战乱、祖国饱受屈辱的年代，祖父吴美章是儒家弟子，饱读四书五经，在山野之村以教书授徒为营生，特别注意养生，他一生生了四子四女，我从他给四个儿子起的乳名上，就可以看出他对生命长短寄予深深的厚望，如：长子遐龄，次子延龄，三子茂龄，四子是最小的儿子，则取《大学》开篇一句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”中的新民为其名，可见祖父对四叔的厚望不只限于长寿，还在乎他的人生，希望他长大后能做个有为的人。所以四叔得祖父真传最多，其诗文、书法都较其它兄长优秀，也传承了祖父的经络操——易华养生功。 祖父在我未出世时就辞世了，他满腔的文人浩然正气被罪恶的时代、邪恶的势力给抑制了，斯文瞬间扫地。 祖父与四叔父相处最长，在那个食不果腹的年代，年龄偏长的兄长都离家乡出外谋生活去了，只有四叔陪同在祖父身边。我对祖父的了解都是通过四叔零星的表述来知道的。但我和四叔的直接接触时间很有限，聊到祖父的信息也很少。这是因为我小时在武汉念书时他在湖南工作；他到武汉工作时我又在随州工作。以前对祖父和四叔的了解，只是在孩提时听我母亲提起过：说四叔小时在祖父的指导下如何摇头晃脑地读诗；在每次家乡举行庙会时，四叔的猴拳总能在庙会上博得众人的喝彩等等。 只是在上世纪八十年代时，因大雁功和四叔多了些联系。他因退休后随大雁功宗师杨梅君到全国各地传功，这个经历让他从儿时的记忆中搜索出经常随祖父做的一套功法，这是一套按易理和经络理论编排的一套经络操——《易华养生功》，但四叔不知这套功夫是不是祖父自己创造的，还是另有其高人传授？ 当时的湖北省黄陂县的吴家大湾是祖父的常住地，改革初期还不属于武汉行政管辖，解放前更是一处山野之地。但黄陂有座闻名遐迩的木兰山。木兰山为大别山余脉，海拔581.1米，早在隋、唐时代，木兰山就有佛、道活动，是一处佛、道和谐相处的大丛林，被宗教人士视为香火圣地。在他幼时的记忆中，木兰山丛林中有与祖父交厚的友人，常有往来，他就决意去探访一下，想知道此功法到底源自何人。可惜时过大半个世纪了，又不知好友的具体名号，结果自然成了悬案。如按推理，山上多是佛、道之人，少有儒家弟子，这好像也是溯源无果的原因之一。叔父曾对我说起过祖父的一件生活中的小事：叔父随杨宗师在全国传功时，常有病人慕宗师的名前来求治，弟子们大都是发放外气进行调治，这个发气的方法在他和祖父同睡时常见到。解放前农村晚上用的是油灯，为了省油，睡前必吹灭。而祖父上床后，只用掌向一米外的灯一推，灯即灭。因天天如此，四叔也就见怪不怪了。现在因自己也发外气给人调理，才知道祖父当时的功力也是很深厚的。 走捷径没了希望，四叔只好凭儿时的记忆，结合儒家的易理、经络，并于上世纪末几年，找回了记忆，复练起了易华养生功，手写了一本介绍易华养生功的功法、功理的小册子（当时个人没有电脑、复印机），并专程到湖北随州找我，希望我将功法动作绘制出来并传承。他说佛家的文化是源远流长的，但佛学第一步却是修身，这是根本。如没有修身，治国、平天下的目的就无从谈起。这个功法其实很简单，我只花了两天时间就掌握了。然后用相机拍了叔父每节动作的分解动作，并洗印了两套在，给叔父一套，自己留一套绘动作图解。2000年我所在的单位破产，回武汉后去看我四叔，可他的家已夷为平地（因拆迁），说是人也出家了，无人知道他身在何处，我以前也听他有过出家的口风，可能是想借此专心精研养生法。 为了感念叔父（吴新民）历经辛苦抢救佛家养生文化的善举，我在2008年在和讯博客上，上传了易华养生功，并于2010年、2011年出版了两种版本（含有易华养生功）的书籍。至此，还在此功的基础上，将其发掘出拆分成六个微运动，以应对不同的健康问题；还用其功理开发出旋肩系列微运动，以精准应对因经络、脏腑、相关组织失调后带来的健康问题。 传承不是简单的复制，挖掘才是更好的传承！ 相关文章链接： |
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