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春秋战国时期，由于“诸侯力政，时君世主,好恶殊方”，是以诸子百家蜂拥而起，驰骋于各诸侯之家，宣扬自己的政治理念，以实现人生目标。 在上一篇文章中，简要概述了诸子百家的兴起原由，并对《老子》和《庄子》进行了简要的介绍，对其列举了几个版本。 这一期便对法家的几本重要思想典籍进行简要介绍，即《商君书》、《韩非子》、《慎子》、《申子》。 1、《商君书》 《商君书》也称《商子》，现存24篇，战国时商鞅（约公元前395年－前338年）及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。 版本： 《商君书锥指》；  《商子校本》。  2、《韩非子》 《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非（约公元前280年—前233年）的著作。 这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。 《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。 版本：清代以来卢文弨、顾广圻、王念孙、俞樾、孙诒让都整理过此书，清末王先慎著《韩非子集解》总结清代成果；   陈启天著《韩非子校释》；  陈奇猷有《韩非子新校注》；  梁启雄有《韩非浅解》（上下）；  2009年张觉出版《韩非子校疏》。  3、《慎子》 战国时期慎子（约公元前390年～前315年）著哲学著作。 《慎子》，司马迁《史记·孟子荀卿列传》中介绍说有“十二论”。 徐广注释道：“今《慎子》，刘向所定，有四十一篇。” 班固《汉书·艺文志》著录为四十二篇，宋代的《崇文总目》记为三十七篇。 现存《慎子》只有七篇，即《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》、《知忠》、《君臣》。 版本：许富宏《慎子集校集注》；  华东师范大学出版社《慎子》。  以上介绍的《商君书》、《韩非子》、《慎子》的许多版本都是竖体繁文版，若选择阅读其中的版本，应具有阅读繁文竖体的习惯，否则阅读时很不适应，会别扭。 |
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