如果你平时是一个内心戏特别多啊，又总喜欢胡思乱想的人。多半你可能会有一些比如：焦虑、抑郁、敏感、易怒、失眠、多梦、神经衰弱、容易受惊、注意力无法集中、记忆力减退等这样的问题，建议你把这条视频看完啊！或许会对你有一些帮助。 首先，我所说的你的这个，丰富的内心戏，还有各种的胡思乱想准确的说你这叫做思虑，或者就叫做杂念。这种状态呢，其实也就是大家所说的心猿意马。 任何没有入静，没有提起觉知，没有定力加持的头脑活动，其实都只是你这个肉人的念头在粉飞啊，那并不叫思考啊！ 他其实也是你在业力之下，所做的自动化反应。国外的专家们研究发现：现在咱们人类的大脑，因为大量的胡思乱想，而十分的疲惫。我们有将近一半以上的时间是迷失在各种的思绪当中的，而这种超负荷的能力消耗呢，会使我们的大脑停止进化，从而限制智力的发展，长久下去啊！人类的智力可能会出现倒退的现象。简单点说呢！就是想太多会导致智力下降。从医学的角度来说啊！长期的这种心猿意马、思虑过度，会导致我们的心肾受损，精神衰弱，会让你焦虑不安，抑郁、失眠、多梦、无法专注做事等等。。。。。。 你想想：这样的状态你能做成什么大事呢？最关键的他会让你逐渐的远离智慧，你越胡思乱想你就越烦乱，你的智商还掉线，所以你就越难成事。于是呢你就越烦躁，然后就进入了一种恶性循环，最后你在一定的年纪以后你的脑子也让这种大量的空转呢，给搞报废了，这样很容易老年痴呆。同时啊这种持续的心猿意马呢，也是导致你不幸福的最直接的原因之一。在我们的这短短的一生当中啊！耗费了大半生迷失在这些胡思乱想当中，你想象一下你的大脑总是被你的意念强迫着，就像一台洗衣机一样在那不停的转啊转啊转啊，反反复复伴随着各种杂念的，令人窒息的这个负面的情绪，在这样的心神不定的状态下，其实你就已经脱离了当下自己生活的这个世界，只是你自己没有意识到而已。 因为你的念头啊，不是在过去就是在未来啊，因此你就错过了许多许多，对你而言啊，最重要的人和事，还有最美丽的风景。而最疯狂的就是呢！竟然大多数人都会认为：哎！没办法这就是所谓的生活，生活他就是这么的苦，他就是这么的一团乱麻没有头绪。我们不得不这么过。但是我告诉你，你的人生真的不必要过成这个样子。其实你只要慢慢的让自己学会做一件事，然后你的人生的状态呢！就会逐渐的开始发生改变，那就是入静啊或者叫静心。这其实也是我们修行的第一步，所谓修行的道路无数条啊！不管你选的是哪一条，入静都必须是第一步你要做的事情。 切记一点，但凡不跟你谈让你先入静的修行都是假修行啊！都是忽悠人的，这是最基本的修行法门啊，因为你做不到入静，你就无法拥有专注力，无法提起你那一念的觉知，更不会让你拥有在各种业力面前，不做自动化反应的如如不动的定力。一句话：入静，就相当于是打通了你的任督二脉，欲练神功必须先要做的第一件事，不是自宫啊。这是先决条件啊！ 那到底什么才是真正的静呢？一个人，如果看起来很静、很沉着、表情严肃、人狠话不多。那这个人他就是算是静的吗？非也！很可能他表面上看起来很静，但是他内心呢，正在杂念纷飞胡思乱想、焦虑不安。相反，比如一个优秀的拳击运动员啊!或者是赛车手啊！又或者是电竞选手当他们在比赛的时候啊，心无杂念，全神贯注的专注在比赛的当下，虽然他们这个时候的身体和语言呢！都是动态的但是我们说他的状态反而是静的。我这么一说，可能聪明的你就已经明白了吧！所谓的入静是指：你可以做到不被任何的杂念带走，把自己的心也就是专注力，定在某一个点或者某一件事上，这个时候的你无论是做什么或者是什么也不做，你都是真正的拥有了一个东西，那就是专注力。这可是一件法宝啊！是你成就一切事的核心武器。有了它以后啊你再去工作生活学习修行啊！那你才会事半功倍。 注意啊！以上我可没说让你的心不生念，无念的那是死人啊。记住，任何教你控制自己的心不去生念的啊，基本上都是骗子哈，也是要忽悠你的，而当你可以做到保持这种专注力，在专注力之下在繁重的工作和复杂的生活中去修行，你才有可能逐渐的提炼起那无比宝贵的无所不知、无所不能的一念觉知，在你提起了觉知以后，你就可以自在的清楚的，看着各种念头，不断的在你面前流经啊。不管你管在任何的念头、情绪还是在无常袭来的时候，你都可以做到如如不动观，就是不做反应，让你再也不被这个业力所控制。 那这种状态呢，也有人也有人把它叫做临在，大家都听过吧！大家不是一直都号称，要活在当下吗？哎，你要能以这种状态活着。你就可以说，自己是活在当下了。只有活在当下你才可以做到所谓的“观”，也就是观自在，《心经》里说的。可以看清楚自己的思绪来来去去，对你看见的所有的情绪，都不加以评判，以一种放松而专注的心态呢去觉察他们，就像是你自己跳出了你自己的身体来看自己，又或者说是你自己做自己头脑的侦探，挺有意思的。 这其实也是我的那条《如何战胜情绪》的视频里头所说的啊。第一招，这种能力呢就是观 。观给你提供了什么呢？观给我们提供了，先退一步的潜力，让你获得了看待事物的不同的角度啊。通过观你才有可能看到这个事物表象之下的本质和规律。这就是为什么有些高人啊，可以在很短的时间内透过现象看到本质，不着相的根本原因。他们永远都不会踩坑，永远也都不会失控情绪化，其实人家比你牛的地方啊，就是因为人家在业力面前，可以拥有让他可以做到如是观的这个如如不动的定力，而你没有、不能。你做了自动化反应了而不自知，你先能做到了观自在你的觉知，才会慢慢的升起啊。 如果用王阳明的话说呢：那升起的那一念觉知啊，其实就是你的良知啊，就是你的良知又恢复光明了啊，你时刻提起觉知呢，其实就是要时刻的保持你的良知的光明啊，保持这个良知在线啊。在每一个当下去致良知，把良知当成你最好的老师，以百分之百的诚心去对待他，听他的话，唯有你的良知光明了，并且你百分之百的信他不忽悠他啊，你才能做到真正的知行合一，这样你离圣人也就不远了。 对！从我嘴里说出来呢，道理他就是这么简单清晰。 另外呢，我再多说一个很重要的概念：当你提起了觉知，专注的做一件事的时候，慢慢的就连所有的念头的流经啊，你都开始觉得变的模糊，最后完全都看不见的时候，你眼前这时候呢，就只剩下当下你在专注的这一件事。 哎！这个时候你的状态呢就叫做心流。 这也是我们工作、学习、做事情的最佳状态。心流状态下的效率是平时的N倍啊。心流状态下呢，也可以创造出很多平时无法实现的成果和奇迹啊。这就是你上学的时候啊，那些班里的学霸、事业上的佼佼者、成功人士他们的秘密武器。他们其实也只是比你更加专注，可以更多更轻松的进入心流状态去做事情而已，没有什么了不起的。你想的话，你通过刻意练习，你也可以啊。 好了，说了这么多，你也别觉得我说的这些都很容易似的，事实上呢？没有任何一个人可以做到永远每时每刻都活在当下，时时刻刻都保持临在的状态，心流也不是你随时说可以切换就切换过去的，如果时刻提起觉知保持如如不动观如此的简单，那大家也就不用修行了，是不是？或者说修完了就一劳永逸了，并不是这样，事实上呢？ 所以，圣人们尚且如此的下功夫，随时随地的格物致知，那我们也就千万别总想着什么成仙得道这些虚妄得念头了。你再怎么通透你也要面对这个复杂无常变幻莫测得人生，你毕竟也是依赖于你这个肉身生活在这个由纷繁的由相组成的世界里头，起心动念在所难免。而我们要修的呢，是圣人们格物致知的功夫啊，要的呢是长久的保持这种入静的状态，练的呢是那一念觉知，也就是致良知啊，还有那个如如不动的定力，而这些呢，无不需要你下长久的死功夫啊。 几年甚至几十年啊，不断的反复的在你日常的工作和生活中各种的事上的去磨练，大事大磨、小事小磨有恒心，朝闻夕死啊！功夫自然就会越来越深啊，不用你自己说，慢慢的呢你身边的人就会告诉你了。哎！你开始不一样了哦！开始拥有了几分静气，几分财气，甚至几分贵气。至于痞气，就算了啊别学我。大家也都开始愿意接近你听你说话。哎！这个时候啊，就说明你的修行开始有所成效了，最后记住：静能生慧。后边的视频呢我会具体的说说《任何练习入静》以及如何提升咱们的专注力。 |
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