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#每日学论语#15.37 【原文】 子曰：“君子贞而不谅(liànɡ)①。” 【译文】 孔子说：“君子抱守关乎道德仁义的大信念，而不必拘泥于无涉道德仁义的小信誉。” 【微言微感】 “贞”，坚贞，忠贞。指忠于自己所重视的原则。那原则，是仁，是义，是道，是大是大非的标准。 “谅”，信也。信，就是诚信，信实。 二者的区别是什么？ “贞”，是对内诚实，是自我约束，是本真的善良，是一种信念。 “谅”，是外在的诚信，无论愿意不愿意，说了就要算，碍于情面，碍于舆论，碍于律法。未必出于本心，可能心口不一。朱子《四书章句集注》：“谅，则不择是非而必于信。” 通俗一些说：贞者，大信，有大义在里面；谅者，小信，无关道德仁义，而是言出必行。 孔子在和子贡谈论士的标准时候，一等士为国为民，二等士称贤乡党，三等士是什么样子的？孔子说：“言必信，行必果，硁（kēng）硁然，小人哉。” 这里指的是士，是小人物，是员工、老百姓、随从、打手……这类人，让干啥就干啥，指一堆吃一堆，有一是一不知变通。 装修和设计师打交道，也和工人打交道。好的设计师，总是有自己的专业思考，他会建议业主如何做更好，会把业主的想法升华和落地。 工人则不同，特别是路边找过来的农民工。他们干活往往不带脑子，让怎么做就怎么做，怎么设计怎么执行。 教学楼上装校名，来了两个愣头愣脑 的小伙子，我问你们怎么装？他说设计好的。我说，那好吧，最好固定前我看看。 等我紧急处理另一个事情回来，他们已经基本完工，而且固定胶都打好了。字太小了！安装太低了！给人的感觉很压抑。 我说：“不是让你们等我看看再固定吗？这么难受让人怎么看？” 小伙子说：“您别和我们嚷嚷，设计就是这样的！” 我请他们老板过来处理，老板也说字太小，安装不合理，自己也觉得太难看，只是这一拆一装，一两万块钱就没有了。 他打电话给设计嚷嚷了一通，又对着工人嚷嚷一通，最后很不情愿拆除重做。 两个工人也很委屈，我们就是工人，怎么设计怎么安装，错了管我们什么事？ 君子动手，小人动手。劳心者治人，劳力者之于人。当我们攻击封建等级思想的时候，往往忽略了问题存在的根源。 眼界决定境界，高度决定远度。老板思维和劳工思维，决定了他们工作的价值。郑人买履的故事，生活中还是存在的。 不过还好，能够不偷工减料，严格执行标准流程，这还算不错的员工。“言必行，行必果”，把要求落实到位，把标准执行到位，严格管理流程，恪守规则底线，在研发部门，设计领域，可能不合格，但是在流程化生产管理线上，这还算是很不错的员工。 孔子说：“君子贞而不谅。”这是对领袖人物的要求。做大事不拘小节。孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”大人物，要有大格局，大视野，大方向，大手笔，不能拘泥于细枝末节。 领袖人物，或者说仁人君子，最关键的是大是大非，局部利益和整体利益冲突，领袖考虑的一定是全局利益，是大仁大义。 在日本广岛投放原子弹，对无辜的广岛人民是不公平的，对全世界反法西斯同盟来说，却是不得不为。 “言必行，行必果”。如果是对待敌人呢？ 王二小如果不明白这个道理，对敌人讲诚信，一五一十告诉敌人八路军在哪，那他就不是“小英雄”而是“小叛徒”了。 善意的谎言，有时候比鲁莽的真实更有意义。
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