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汝城是一个文化大县，人文底蕴深厚。在汝城县城西郊有一纪念周敦颐的濂溪书院，书院依山傍水，始建于宋宁宗嘉定十三年（1220），由濂溪祠、希濂堂、濂溪阁发展衍变而来。明嘉靖三十三年（1554）正式命名“濂溪书院”。濂溪书院是是汝城人民为纪念周敦颐而建的，距今已有785年历史，被列为省级文物保护单位，市级爱国主义教育基地，是传播宋明理学的文化宝地。  周敦颐(1017-1073)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州楼田堡(今湖南道县清塘镇楼田村)人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖，世人将他与孔孟并列而称“周子”，尊为濂溪先生。33岁的时候，担任桂阳(今汝城)县令任职四年，创县学、兴水利，发展农业，“风节慈爱，吏治彰彰，功德卓著。濂溪先生不仅是一位道德教育家，也是一位道德践履者，为古代汝城的为官者注入两袖清风、洁身自重的灵魂。他在汝城写下的《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)《拙赋》《爱莲说》成为千古名篇。《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”传为千古名句。《拙赋》则阐述了“以拙为德，以巧为耻”的思想理念，构成了濂溪理学的灵魂。周敦颐主政汝城时，在此悟创县学、兴教育、传理学，对当地社会影响深远。当地各宗姓对濂溪理学推崇备至，代代传承。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。  濂溪书院为仿宋建筑，两层楼高四合院砖木回廊结构，建筑面积1618平方米。有大小房屋30多间，布局合理，错落有致。走近书院青砖黛瓦，飞檐凌空，十分古雅，沿着石阶拾阶而上，两侧则是清末名士王闿撰写的“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”，门头是刻着“濂溪书院”的牌匾，门口有一对荷花石鼓，整个风格古朴庄重，典雅大气。透过第一道门就能看到周敦颐的紫铜雕塑像，他所在的位置是古时用来观测日月星辰、研究阴阳数理的地方，雕像矗立台中央，他手握《太极图说》，迎接每位到此立志求学的后人。参观汝城濂溪书院时，见其正堂周敦颐“道学宗主”座位两旁，有两个字格外醒目：“诚”、“廉”。周敦颐认为，“诚”是人的本性，是德行的本源，守拙、“主静”才能“立诚”。他还认为，“廉”是治世之本，要像莲花一般高洁，安贫、寡欲。还有书院的千年院训“爱莲守拙，正道直行”，都是周敦颐理学思想的精髓。而这些精髓，也深深镌刻在汝城古祠堂文化的骨子里。  濂溪书院自创办以来，书院人文蔚起，声名远播，濂溪遗韵历久弥光，历代名师在此传道授业，一大批经天纬地之才脱颖而出。汝城县志载：“自濂溪周子弦歌斯土，开阐理蕴，提倡宗风。洛阳程子折节来学，遂为大儒过化之区。”另据史料记载，自宋至清，汝城出状元1人、进士39人，包括宋朝状元朱经贯、左中大夫朱辂，明朝两广总督、太子太保朱英，明朝监察御史范辂，明朝工部尚书、太子太保曾鉴，清朝翰林院何庆元以及清代著名诗人郭远等。这在一个偏远小县，非常难得。当代中国人民解放军上将朱良才、李涛，原中国作家协会党组副书记朱子奇等均在此求学立志，迈向辉煌人生。二楼有间的读书间，可以看书。开国上将李涛、朱良才均曾在此求学。  在中国古代思想史上，周敦颐是宋明理学的奠基人，朱熹谓之“上承孔孟，下启程朱”。他是在出任南安司理参军时（南安即今天的江西赣州南康县），收程颢、程颐兄弟为弟子。后来也正是二程继承并光大了他的思想，再经朱熹的集大成，使理学成为宋之后历朝历代的官方哲学思想。周敦颐是一个死而不亡的人，他的清廉自律，不为名利去学习研究，也不专为立言而著，那莲花一样的君子人格，时刻警醒着我们这些后人，更值得我们所有人学习。千百年来他的理学思想更是影响至今，带给我们的是无价的精神财富。在2001年、2012年，分别举办了全国性的周敦颐理学思想研讨会，理学文化成为当地一道靓丽风景。 |
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