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山坡羊·潼关怀古张养浩·元代峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。 想必很多少读过这首词，这实际上是元散曲，他的作者是元代著名文学家、一代循吏张养浩。  商人之家出了个读书人 说起张养浩的家世曾十分显赫，他的祖先可是唐朝名相张九龄的弟弟张九皋。不过，随着岁月轮回，家道逐渐衰落，到张养浩的祖父那一代的时候，家中生活用度都成了问题。好在张养浩的父亲张郁善于经营，弱冠之羊就奔走于京师和江淮之间，因经商而致富。并且张郁又很有眼光，虽然元朝早已停止科举，可他并没有迷恋于经商所带来的巨大利益，毅然让儿子读书。 张养浩不负父亲的期待，读书非常刻苦，“年方十岁，读书不辍”。看到他一天到晚不停地读书，父母很是担心，怕他太过用功，累坏了身体，便禁止他夜间读书。于是，张养浩白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，偷偷地诵读。 由于天资聪颖，加上后天勤奋刻苦，张养浩很小就工于诗文，在当地彼享有文名。十九岁那年，他游览济南的白云楼，登楼凭栏远眺，不禁浮想联翩，写下了才气横溢、豪宕凌厉的《白云楼赋》，其中写道：“吁其高哉！兹楼之有如此兮，括万象于鸿敞，飞四阿于宏冥……我来宣郁一登眺兮，众山故为出奇秀。”这首赋文笔奇丽、意境恢弘，被时人称赞为“只余一赋千金值，零落齐州白云楼”，一时被人们争相传诵。当时的山东按察使焦遂读到后，赞叹不已，推荐他为东平学正。 至元二十九年（1292年），张养浩在学正任期届满后，遵从父亲的意见，入京师寻求机会。他投书于当时的中书平章政事（相当于宰相）不忽木。不忽木很赏识他的才具，推荐他做了礼部令史，后来又推荐他进了御史台。 主持元朝第一次科举考试 大德九年（1305年），张养浩被任命为堂邑（今山东省聊城市西北）县尹。 张养浩非常关心百姓疾苦，一方面减免赋税杂役，奖励垦荒，劝课农桑，发展生产；另一方面，他亲自带领县吏，下令各地将所有淫祠全部捣毁，根绝了当地豪绅祭神弄鬼、敲诈勒索百姓的邪恶行径。张养浩到堂邑县上任后，下令拆除陈列盗贼罪证的展览，认为“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳”，这样做会阻碍盗贼自新之路。众盗为之感动得流泪，互相告诫说：“不能辜负张县尹对我们的关爱。”该县有个恶霸名叫李虎，结伙抢劫杀人，民众深受其害。过去历任县尹不敢过问此事。张养浩下令逮捕李虎及其同伙，按罪依法论处，人心大快，老百姓自发为他立碑颂德。 张养浩在堂邑县待了三年，这卸任时，张养浩曾作《题四知堂》诗，骄傲地说：“袖有归来赋，囊无暮夜金。三年何所得，憔悴雪盈簪。”堂邑百姓十分感念他的恩德，卸任多年后，还有人为他立碑颂德。 力排权奸，蹈祸不悔，以中国传统之忠君爱国之理念，尽“道之所在，死生以之”之责。 因为有深厚基层工作经验，张养浩升任监察御史。由于他性格耿直，说话从不掖着藏着，结果经常弄得人下不来台。张养浩并不在意这些人的脸色，后写了一封万言书，进献给皇帝，直陈时政“十害”，因为“言皆切直”，结果为权臣不容，先是免除了翰林待制，后又编织罪名，将他贬为平民，永不得复用。张养浩知道这次祸惹大了，不得不改换姓名，逃出了京城。 至大四年（1311年），元仁宗即位。皇帝很敬佩张养浩的人品才学，起用他当了参议中书省事，这样能够直接参与朝政决策。这是张养浩工作最为舒心的时期，他勤于王事，尽力辅佐。在张养浩等多位大臣的积极推动下，元朝廷恢复了中断已久的科举制度。延祐二年（1315年），元朝举办了本朝第一次科举考试。张养浩以礼部侍郎的身份，与元明善、程钜夫等一起主持。为了广纳人才，激励后学，张养浩主张这次考试不宜过严，对落榜考生也应给予一定照顾。他的主张得到了朝廷认可，由此延揽了诸如张起岩、许有壬、欧阳玄、黄溍等许多元代名士。恢复科举开启了读书人入仕的大门，那些登科的士子非常感激，纷纷要登门拜谢，却被张养浩婉拒，只是告诫他们说：“只要想着怎么用才学报效国家就好了，不必谢我。” 有了大批优秀人才，元朝才出现了被称为“延祐之治”的盛世。 徜徉于山水之间 可惜这样舒心的好日子十分短暂。延祐七年（1320年），仁宗不幸去世，其子英宗即位。而英宗一点也没有他老子那种励精图治的精神，只想着游玩享乐，不理朝政，更不听群臣忠谏。至治元年（1321年），时任参议中书省事、官声日隆的张养浩突然辞职了，理由是父亲年迈，需要奉养。这是个不错的借口，但显然不是他辞官的全部原因。 应该说，张养浩深怀“致君泽民”的政治理想，在政治上很想有一番作为。他弹劾不避权贵，举荐不疏仇怨，然而尽管他坚持正道直行，可惜英宗昏庸，动辄杀戮直臣。看透世事的张养浩毅然选择辞官归隐。 回到了故乡济南，张养浩如鸟儿返林、鱼儿纵渊，那种愉悦的心情难以言表。他为自己隐居的别墅起了一个雅号，名叫云庄，取材于唐代书法家李邕的诗句：“泰山雄地理，巨壑眇云庄。”他在云庄中开渠引水成湖，唤作“云锦池”，建造了绰然、拙逸等五座亭台，云庄俨然成了世外桃源。 云庄之外的本地青山秀水，也遍布张养浩的足迹，他时而游览大明湖，独挐小舟，放声高歌；时而登上华不注山，领略“万山青绕一茆庐，恰便似画图中间里”；时而登临汇波楼，吟诵“鸟飞云锦千层外，人在丹青画幅中”，甚是惬意，何不快哉。 故乡优美的湖光山色，天地之灵气，给予张养浩无限的艺术灵感，在乡村隐居的八年间，他创作了一百五十多首散曲作品，结为《云庄休居自适小乐府》，诗文编定为《归田类稿》四十卷。明人朱权在《太和正音谱》中评价张养浩的散曲：“如玉树临风。” 就在张养浩每日游山玩水之际，朝廷并没有忘记他，先后六次礼聘他出山。在他归乡休居不到四个月，即召他为吏部尚书，为老父守孝不到三年，又以吏部尚书召；泰定元年（1324年），又召他给太子太傅，等等。然而张养浩毫不动心，一一推辞。 居庙堂之上而怀山野之心，处江湖之远而念社稷之危——这是魏晋玄学描绘出的一种中国文人的理想生存境界。在实际生活中，这种情形是很难实现的。而张养浩所追求的，正是这样一种存在状态。从他的诗文中常常能看出，这种于世间出世间的考量。 他在退隐前一年，曾作七律《京师除夕》一首：旅食京华岁又残，悠悠身世去留难。身能安分贤于隐，子肯读书贵似官。潦倒乾坤双鬓秃，凄凉今古一灯寒。明朝五十从头数，且尽椒盘此夜欢。 诗中能看出，他当时所追求的正是居高位而安守名节——“身能安分贤于隐”，即便是这种操守无人认可，也甘于栖守，所谓“潦倒乾坤双鬓秃，凄凉今古一灯寒”。一年后，当他觉得难以维持之时，他又急流勇退、退隐故里。此后的张养浩潜居云庄8年多时间，能体现其最大艺术成就的散曲多创作于此，其散曲集定名为《云庄休居自适小乐府》，简称《云庄乐府》，共收小令150余首，套数两套。这些散曲看似休闲，其中蕴含着作者对人生的思考，耐人寻味。山师教授薛祥生先生称之为“言真理到”。如： （双调）沉醉东风： 万言策长沙不还，六韬书云梦空叹。只为他进身的疾，收心的晚，终不免有许多忧患。见了些无下梢从前玉笋班，因此上功名意懒。 （双调）沽美酒兼太平令 在官时只说闲，得闲也又思官，直到教人做样看。从前的试观，哪一个不遇灾难？ 楚大夫行吟泽畔，伍将军血污衣冠，乌江岸消磨了好汉，咸阳市乾休了丞相。这几个百般，要安，不安，怎如俺五柳庄逍遥散诞！ 死在了赈灾的岗位上 当人们都认为张养浩会在山水中度过余生，颐养天年时，天历二年（1329年），当朝廷第七次征召的诏书到达时，张养浩却坐不住了。原来关中大旱，饥民相食，朝廷召其为陕西行台中丞，前往赈灾。年近六旬的张养浩不再推辞，断然“散其家之所有”，登车就道，日夜兼程，急忙赴任。 临行前，年迈的母亲拉着他的手说：“我都快八十岁了，你的年纪也这么大了，此别之后，恐怕就再也不能见面了吧。”张养浩不禁潸然泪下，然而自古忠孝难以两全，他还是义无反顾地踏征程。此次出仕，并不是为了做官，而是为了救民于水火。 当时灾区粮价奇贵，一斗米值十三贯钱，而百姓拿宝钞买粮，如票面上字迹有点模糊就不收用，需要拿到府库中去调换。一些贪官污吏趁机营私舞弊，巧取豪夺，换十贯只给五贯，而且等了好几天还是换不到，老百姓的处境非常艰难。张养浩对此极为愤慨，下令检查府库中那些没有损毁、图纹可以看得清的宝钞，得到一千八百五十多万贯，全部在背面盖上印记，又刻十贯和五贯的小额钞票发给穷人，命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们，然后到国库兑换银两，最终清除了这个弊端。 不幸的是，繁重的救灾工作让张养浩心力交瘁，短短数月，他便“得疾不起”，病逝于赈灾的岗位上，享年六十岁。 正是赈灾的经历，让张养浩目睹民间疾苦，他追古抚今，写下了9首怀古曲，其中最有名的就是《山坡羊·潼关怀古》：“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 张养浩是好官，也是位文学家，他是元代散曲的代表作家之一，散曲创作奠定了他在中国文学史上的不朽地位。有人将其作品称为元曲豪放派代表作，虽有些牵强，但却也从另一个角度定位了张养浩元曲之风格 |
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