大六壬阴神如何确定？

    《大六壬指南》：“欲占流年是何术，太岁为君莫轻忽。太岁更有上神在，阴神生克定荣枯。流月之法何以云，吉凶还当看阴神。生克比和皆为喜，若有刑害有凶余”。 

    阴神辨析      

第一课为日之阳神，第二课为日之阴神，第三课为辰之阳神，第四课为辰之阴神。阳神以占出见，阴神以占伏藏，总以两阳为主，而阴次之。

四课全者，事正顺而易，四课不全者，事不正逆而难。

大抵见生、合、德、禄、旺、相者言吉；见克、害、刑、冲、空、墓者言凶。

郭御青在《六壬大全》里提出微妙察阴神：凡神之阳者，见其大象，而其隐微，则又归于阴。盖有阳不能无阴，阴神乃事之归宿，苟不详观，岂能判吉凶之底蕴哉。

十二贵神，惟天乙贵人，昼夜互为阴阳。

如，甲日贵人乘未，则丑为阴神；甲夜贵人乘丑，则未为阴神，其余各以本家所乘为阴神。

如螣蛇乘申而临子，则申上之辰，为螣蛇之阴神。朱雀乘酉而临丑，则酉上之巳，为朱雀之阴神。

占谒贵、升迁征召，视贵人之阴神（日贵视夜，夜贵视日）；

占小儿之病及物怪，视螣蛇之阴神；

占考选及文书口舌，视朱雀之阴神；

占交易及婚姻子孙，视六合之阴神；

占词讼及田土，视勾陈之阴神；

占天雨及财利官爵，视青龙之阴神；

占天晴及僧道奴仆，视天空之阴神；

占道路及死亡疾病，视白虎之阴神；

占印绶及衣服宴会，视太常之阴神（占父母亦视太常之阴神。

《心镜》云：太常衣服兼娘父是也。

占捕获及盗窃，视玄武之阴神；占婢妾及阴私，视太阴之阴神；

占妇病及求妻，视天后之阴神。

惟须发用（类神)见于课、传、年、命之中，旺相不空，而又与日辰德合相生，始可言皆有物，所谋皆通。

若刑克日、辰、年、命，虽入课传，终归失败，所谋不随。

若不入课传，谓之类在闲地，如值休囚空亡，谓之无类，所占更少结果矣。

以上是论阴神的取法。

在四课中：

1，阳神主事在先，阴神主事在后；

2，四课反映主客的现状，三传反映事物的变化过程；

3，年命是主宰事物发展的最终结果；

4，太岁月建是决定年命的能量大小。

阴神和阳神在四课里的作用关系是：

1、干之阳神与支之阳神论生克关系，干阴神与支阴神论生克关系。

2、干阴神与干阳神论生克，但不与支阳神论相克。

3、支阴与支阳论生克。

     干阳     干阴

                   
              支阳     支阴

阴神之作用和转化：

1，干阳神吉，干阴神凶，谓吉转凶；

2，干阳神实，干阴神空或乘天空，谓之化空，事之进展潜伏虚兆；

3，支阳神吉，主事吉，若支阴作鬼墓者，事由吉转凶；

4、若支阴作忌神克制支阳吉神者，亦主先吉终凶，先得后失；

5，支阴作鬼乘蛇虎凶将，事终凶险或阻滞不遂；

6，支阴冲支，主事体变迁或事散；

7，干支阴神为吉神，终主逢凶化吉；

8、干支阴神俱为凶神，传无制救，事终应凶，乘凶将尤的。

阳神不直接作用阴神，阳神遇鬼事情不美，这时有三种方式决之。

阴神制干阳之鬼，如干阴子制庚干上神之午火；

干阳化干阴之鬼，如庚之干上辰化干阴午火之鬼；

干阴鬼合干上之子孙，如干阴申合去甲干上之巳火。

凡占彼此主客对待关系之事，多以四课为主来定夺。

阳神应事在先，阴神决事在后。

阴神之凶吉决定应事之凶吉。

古代六壬名家非常重视阴神在课传里作用，《六壬说约》：

1、妇女占终身，首视官爻。官为夫，旺相乘吉将，与年命上相合相生，或官爻之遁干，官爻之阴神与日干相合相生者，夫妇和好，必可依托终身。若官爻乘凶将，或空亡者，必不能偕老。最忌官鬼迭现，若非再嫁，必主淫佚。

2、日财阳神为妻，阴神为妾。财之遁干或乘将与干生合者，夫妇和好，将来有子可必。若遁干乘将与干冲克者，得子较难。胎神为财，为暗财，一时不能得，在有日增月益之象，总可至九十分者。财之阴神生之者，亦为有源之财。如财阴见克脱者，财源已获，求财不能如意。

3、克干为鬼，制鬼之神为子孙救星，又为医星。脱鬼之神为父母，亦为救星。白虎亦主病，制虎者亦为救星。鬼阴、虎阴即见救星者，病必全愈。若鬼虎临命者，纵使阴神有制，亦不能医治脱体，必带疾以终身。

4、行年、年命上忌见日鬼、传送、白虎，主有灾难、疾病、官讼。如阴神或课传有克制无妨。若反生之者，大不吉。初传生之，末传克之，先凶后吉。

5、《指南》云：“干谒之利三、六合，彼我两仪须相洽。六阳公事和谐看，六阴私谋必亲狎。初空末吉终有获，首上尾加干何益？度关塞鬼二者推，有阻无阻此处绎。舍益就损忌动作，根断源消防耗失。逼迫旺禄守旧宜，循环周遍所求得。两贵合害分恩怨，六亲生克吉凶排。引从告谒往必晤，任信 丁必难谐。斫轮空亡须改图，昴星蛇虎守旧宜。日德阴神看意指，末传合处是成期。”此诗诀简要明晰，至准不易，幸勿忽之。

6、以三、六合为上吉者，缘干谒以贵人为主星，三、六合或两贵集干，或贵居干阴，非贵人临身即贵在切近也。其课传逢鬼贼者，逢合皆化，带煞不成嗔，可保无咎。

7、非三、六合亦以贵临干临年命为吉，不临干与年命者视贵与干上与年命，或相生相合，尚可希冀，若冲克刑破害者，无济。贵空亡，亦不济。

8、幕友占馆，以长生、印爻为主，须临干、临年命，或为用入传，并与贵人生合，方克成就。如长生、印爻不相生合而阴神与贵人生合，或贵人与干上年命上生合者，亦可成就。若长生、印爻不入占，或入占而贵人冲克者，万不能成。

    9、占奴神视河魁，将视天空；占婢神视从魁，将视太阴。生合干支者必得其力，克脱不宜，空亡亦不宜，尤忌阴神见驿马、丁神、元武，必有逃盗等事。

    10、凡贼踪分三传，元武临宫为初传，为贼现在藏匿之所；元武阴神为二传，为贼转徙之方；阴神之阴神为三传，为贼逃往之处。三传作三合者，贼辗转迁徙，总不能离局，易于踪迹。如酉乘元武加丑，酉阴见巳，巳阴见丑，丑阴又见酉是也。三传不作三合者，贼迁徙无常，随处停留，能于踪迹。如酉乘元武加亥，酉阴见未，未阴见巳是也。元武入墓，易于缉捕，如申乘武加丑；武乘太阳，或加太阳之上，或太阳加元武之上，贼易败露。如亥值太阳，武乘亥，亥作太阳，武乘酉加亥，或亥加酉。

    11、占逃人分男女，天盘元武所临之方为元武阳神，女藏其地，阴随阳也；地盘元武上所见之方为元武之阴神，男潜其处，阳趋阴也。如乙卯日，天盘卯乘武临戌，则女在西北戌方，地盘卯作武，上见申，则男在西南申方也。

阴神以占伏藏，总以两阳为主，而阴次之。