南阳慧忠国师

南阳慧忠国师

四十余年不下山

慧忠国师嗣六祖，姓冉，越州诸暨县人也。幼年学佛，初习戒律，长通经论。闻六祖慧能之名，遂前往叩谒，获其心印。既而游诸名山，经五岭、罗浮、四明、天目诸山，入南阳白牙山党子谷，静坐长养，四十余年足不出山，学者就之，恒逾百千。开元中，玄宗慕其道誉，迎赴京师，敕住龙兴寺。逢安史之乱，乃遁归。

 

投祖出家

慧忠国师幼年在家时，并不曾语，又不曾过门前桥。直到十六，有一个禅师来，才望见走出过门前桥，迎接礼拜，通寒喧。父、阿娘、眷属、远近邻舍总来惊讶曰：不可思议。这个儿子，养来到十六，并不曾见他语话，又不曾见他过门前桥。今日才见和尚，有如是次第。恐是此儿子异于常人也。

儿子便问禅师：乞师慈悲摄受，度得一个众生。某甲切要投禅出家。禅师曰：是我宗门中银轮王嫡子、金轮王孙子，方始得继续不坠此门风。是你三家村里男女、牛背上将养底儿子，作么生投这个宗门？不是你分上事。儿子曰：启禅师：是法平等，无有高下。那得有这个言词障于某甲善心？再乞禅师垂慈容纳。禅师见儿子有如是次第，便向儿子说：你若如此，投某出家则不得。子曰：投什么人出家？禅师与某甲指示宗师。禅师曰：汝还闻曹溪么？子曰：不知漕溪是什么州界。禅师曰：广南漕溪山，有一善知识，唤作六祖，广六百众，你去那里出家。

 

他心通

时有西天大耳三藏到京，云得他心通。肃宗命国师试验。三藏才见师便礼拜，立于右边。师问曰：汝得他心通那？对曰：不敢！师曰：汝道老僧即今在甚么处？曰：和尚是一国之师，何得却去西川看竞渡？良久，再问：汝道老僧即今在甚么处？曰：和尚是一国之师，何得却在天津桥上看弄猢狲？师良久，复问：汝道老僧只今在甚么处？藏罔测。师叱曰：这野狐精，他心通在甚么处！藏无对。

 

国师三唤

一日唤侍者，者应诺。如是三召三应。师曰：将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾。

僧问玄沙：国师唤侍者，意作么生？沙云：却是侍者会。

云居锡云：且道侍者会不会？若道会，国师又道汝孤负吾；若道不会，玄沙又道却是侍者会。且作么生商量？    

僧问法眼：国师唤侍者意作么生？眼云：且去，别时来。

僧问赵州：国师唤侍者，意作么生？赵州云：如人暗里书字，字虽不成，文彩已彰。

 

接众

南泉到参，师问：甚么处来？曰：江西来。师曰：还将得马师真来否？曰：只这是。师曰：背后底呢？南泉便休。

麻谷到参，绕禅床三匝，振锡而立。师曰：汝既如是，吾亦如是。谷又振锡。师叱曰：这野狐精，出去！

 

烦恼不生，名大涅槃

僧问：若为得成佛去？师曰：佛与众生，一时放却，当处解脱。曰：作么生得相应去？师曰：善恶不思，自见佛性。曰：若为得证法身？师曰：越毗卢之境界。曰：清净法身作么生得？师曰：不著佛求耳。曰：阿哪个是佛？师曰：即心是佛。曰：心有烦恼否？师曰：烦恼性自离。曰：岂不断邪？师曰：断烦恼者，即名二乘。烦恼不生，名大涅槃。

 

说法无所得，是名师子吼

曰：坐禅看静，此复若为？师曰：不垢不净，宁用起心而看净相？问：禅师见十方虚空，是法身否？师曰：以想心取之，是颠倒见。问：即心是佛，可更修万行否？师曰：诸圣皆具二严，岂拨无因果邪？又曰：我今答汝，穷劫不尽，言多去道远矣。所以道：说法有所得，斯则野干鸣。说法无所得，是名师子吼。

 

万法本闲，唯人自闹

上堂：青萝夤（音银，攀援）缘，直上寒松之顶；白云淡伫，出没太虚之中。万法本闲，而人自闹。

 

佛性

师问僧：近离甚处？曰：南方。师曰：南方知识以何法示人？曰：南方知识只道一朝风火散后，如蛇退皮，如龙换骨。本尔真性，宛然无坏。师曰：苦哉！苦哉！南方知识说法，半生半灭。曰：南方知识即如是，未审和尚此间说何法？师曰：我此间身心一如，身外无余。曰：和尚何得将泡幻之身同于法体？师曰：你为甚么入于邪道？曰：甚么处是某甲入于邪道处？师曰：不见教中道，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

 

是什么

有僧到参礼，师问：蕴何事业？曰：讲金刚经。师曰：最初两字是甚么？曰：如是。师曰：是甚么？僧无对。

 

立义竟

师与紫璘供奉论议。师升座，奉曰：请师立义，某甲破。师曰：立义竟。奉曰：是甚么义？师曰：果然不见，非公境界。便下座。

 

用觉作么

一日，师问紫璘供奉：佛是甚么义？曰：是觉义。师曰：佛曾迷否？曰：不曾迷。师曰：用觉作么？奉无对。

 

虚的不可得，问实作么

奉问如何是实相？师曰：把将虚底来。曰：虚底不可得。师曰：虚底尚不可得，问实相作么？

 

诸法不相到，当处解脱

有人问：如何是解脱？师曰：诸法不相到，当处解脱。曰：恁么即断去也。师曰：向汝道诸法不相到，断甚么！

 

据他禅宗，都勿交涉

时十月中旬，有诸座主来礼拜和尚。师问：城外草作何色？曰：作黄色。师遂唤少童子问：城外草作何色？对曰：作黄色。师曰：座主解经解论，与此厮兒见解何殊？座主却问和尚：城外草作何色？师曰：见天上鸟不？座主曰：和尚转更勿交涉也。愿和尚教某等作么生即是？师却唤座主向前来。座主一时向前来。师见诸座主不会，遂笑曰：诸座主且归寺，别日却来。

诸大德默然而往。明日又来：愿和尚为某等说看。师曰：见即见，若不见，纵说得出亦不得见。诸供奉曰：从上国师，未有得似和尚如是机辩。师曰：他家即师国，贫道即国师。诸供奉曰：我等诸人，谩作供奉，自道解经、解论。据他禅宗都勿交涉。