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词是构成一篇文章的基本细胞，是最小的能够独立运用的语言单位。古代汉语和现代汉语关于此的分类相差不大，都可以分为实词和虚词。 实词 实词是有实在意义的词，其作用是表意。可以独立充当句子成分，一般可以单独回答问题。实词一般名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。无论现代汉语还是文言文，实词都占绝大数。 1、名词 名词，古称物类，指万物的名称，可以表示人、事物、地点或抽象概念等等。在文言文特别是对仗句子中，往往将类别分的很详细。这里例举小分类。 颜色名词。 表颜色的名词，赤橙黄绿青蓝紫等。我们倡导用词多样化，同一个名词，尽量用多个名称。 红色，表红色的词还有丹，赤，朱等。另外，也可以借用有显著色彩的事物来表示颜色，比如、嫣红、深红、水红、橘红、杏红、粉红、桃红、玫瑰红、铁锈红、橙红、杜鹃红、枣红、绯红、殷红等等。古诗文中表示红色的句子数以万计。宋玉《登徒子好色赋》中： 著粉则太白，施朱则太赤 曹植《洛神赋》中： 丹唇外朗，皓齿内鲜 屈原《天问》中： 红壁沙版，玄玉梁些 白色，别称皎、皓、皑、皔、皙、洁、素等。白色又分，有斑白、洁白、莹白、蜡白、素白等等。由黑色、白色及由黑白调和的各种深浅不同的灰色系列，称为无彩色系，也称为中性色。中性色主要用于调和色彩搭配，突出其它颜色。诗词歌赋中均会用到中性色，特别是黑与白所代表的的象征意义，《楚辞》中就有很多白色的句子，例如： 朝吾将济于白水兮——屈原《离骚》 白蜺婴茀——屈原《天问》 逢彼白雉——屈原《天问》 安能以皓皓之白——屈原《渔父·屈原既放》 白薠兮骋望——屈原《九歌 湘夫人》 白玉兮为镇——屈原《九歌 湘夫人》 青云衣兮白霓裳——屈原《九歌 东君》 乘白鼋兮逐文鱼——屈原《九歌 河伯》 除了辞赋，诗词中也有很多用到白色的句子，如“白云明月吊湘娥”等等。根据查询结果显示，古诗文中，一共有四万句写到了白的句子，仅唐代，就达八千多句。相对来说，黑色仅三千余句，而灰色则更少。古诗文中灰，通常侧重于“粉尘”的物体概念，而极少表示颜色。同样，也有用显著色彩的事物来代表颜色，如雪白、月白、葱白、蜡白等等。 绿色，除了深绿、墨绿等颜色差异名词外，还有碧、葱、茏、黛、柳、青、翠等近义词。碧：形容正绿色。如“春水碧于天”。葱：形容葱绿色，如“佳气郁葱来绣户”。 常与“葱茏”连用。茏：形容树木茂密所成的深绿色，如“烛光花影夜葱茏”。黛：形容青黑色。如“眉黛远山绿”。青：形容幽绿色或水绿色,如“河畔青芜堤上柳”。柳：特指杨柳抽丝时的淡绿色，如“年年柳色，霸陵伤别”。翠：形容草青色或翡翠绿色，如“十里楼台倚翠微”。 《楚辞》里多处用到 绿色： 绿叶兮素枝—— 屈原 《九歌 少司命》 绿叶兮紫茎——屈原《九歌 少司命》 绿叶素荣——屈原《九章之八 橘颂》 绿叶兮素华——屈原《九歌之六 少司命》 苍色： 朝发轫于苍梧兮——屈原《离骚》 苍鸟群飞——屈原《天问》 指苍天以为正——屈原《九章之一 惜诵》 青色： 青云衣兮白霓裳——屈原 《九歌 东君》 秋兰兮青青——屈原《九歌 少司命》 青骊结驷兮——屈原《招魂》 涉青云以泛滥游兮——屈原《远游》 青春受谢——屈原《大招》 青色直眉——屈原《大招》 据青冥而摅虹兮——屈原《九章之九 悲回风》 青黄杂糅——屈原《九章之八 橘颂》 翠色： 翾飞兮翠曾——屈原 《九歌 东君》 孔盖兮翠旌——屈原《九歌 少司命》 砥室翠翘——屈原《招魂》 翡翠珠被——屈原《招魂》 悲帷翠帐——屈原《招魂》 孔盖兮翠旍——屈原《九歌之六 少司命》 黛色： 粉白黛黑——屈原 《大招》 绿色是由蓝色和黄色调合而成，与蓝色是相邻色，因此呢，有时候形容绿色的词，也可以形容蓝色。如苍，在形容草木时候，理解为苍翠色、深绿色，如苍松，苍竹；而形容苍天的时候，则理解为苍青色、深青色，如苍天、苍穹。需要注意，在表示山和海的时候，要分别做理解。苍山，通常指的是远山，则理解为青蓝色；如果是近山，则理解为青绿色，如宋·郭熙《山川训》:“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。” 这和我们生活中看到的一致，近看山是绿色的，远看山是蓝色的，因为太阳光线中，蓝色光的波长最短，而且易散色；空气中的水汽和其他杂质，过滤掉了其他的可见光，所以不管近看山是什么颜色，远看山都是青蓝色的。沙漠边缘一些寸草不生的荒山，近看是赭石色，远看也是青蓝色。 颜色用于辞赋中，有色彩斑斓之感。如“丹唇外朗，皓齿内鲜”这句，丹和皓就颜色鲜明的展现了洛水女神的形象，因选用文言字词，显得文雅别致，不至于“红唇白齿”那么直白。 方位名词。 表示方位名称的名词。在一些巧妙的对仗句子中，方位名词的对仗尤为重要。常见的方位词有：上、下、前、后、左、右、东、西、南、北、里、外、中、内、旁、侧、畔、边等等。另外，在古代，也有用其他名词来表方位的。 如：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。对应的方位也可以是东南西北。青龙的方位是东，代表春季；朱雀的方位是南，代表夏季；白虎的方位是西，代表秋季；玄武的方位是北，代表冬季。也可以用五行来代表五方。传说，宋朝着名的理学家朱熹，一天在路上碰见他的朋友盛温如提着篮子上街。 朱熹问：“你上哪儿？”盛温如回答说：“上街买东西。”朱熹又问：“难道不能买南北？”盛温如回答说：“当然不能。东方属木，西方属金，凡属金木类，篮子装得了；南方属火，北方属水，水火之类篮子是装不得的，所以只能买“东西”，不能买“南北”。可见对于五行和五方的联系，是非常关切的。 在辞赋创作中，方位布局尤为重要。《楚辞》里，屈原周流天地四方，分别对四方进行了陈述。特别是在《招魂》和《大招》两篇。《招魂》分别对四方和天地进行了描述： 魂兮归来!东方不可以托些。 长人千仞，惟魂是索些。 十日代出，流金铄石些。 彼皆习之，魂往必释些。 归来兮!不可以托些。 魂兮归来!南方不可以止些。 雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。 蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。 雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。 归来兮!不可久淫些。 魂兮归来!西方之害，流沙千里些。 旋入雷渊，爢散而不可止些。 幸而得脱，其外旷宇些。 赤蚁若象，玄蜂若壶些。 五谷不生，丛菅是食些。 其土烂人，求水无所得些。 彷徉无所倚，广大无所极些。 归来兮!恐自遗贼些。 魂兮归来!北方不可以止些。 增冰峨峨，飞雪千里些。 归来兮!不可以久些。 魂兮归来!君无上天些。 虎豹九关，啄害下人些。 一夫九首，拔木九千些。 豺狼从目，往来侁侁些。 悬人以嬉，投之深渊些。 致命于帝，然后得瞑些。 归来!往恐危身些。 魂兮归来!君无下此幽都些。 土伯九约，其角觺觺些。 敦脄血拇，逐人伂駓駓些。 参目虎首，其身若牛些。 其大致意思是，东南西北四方和天上地下都不能去，有各种险恶的环境和吃人的怪兽。这种对四方分别铺陈的结构，也影响到了汉大赋的创作。在《上林赋》中，除了：“左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北。”还有对不同方位的铺陈，如： 日出东沼，入乎西陂。其南则隆冬生长，涌水跃波。其兽则㺎旄貘嫠，沈牛麈麋，赤首圜题，穷奇象犀。其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河。其兽则麒麟角端，騊駼橐驼，蛩蛩驒騱，駃騠驴骡六庵注。 本讲例子多 这段的方位名词，显示了汉大赋中经常出现的结构布局。其南则……其北则……等等。又如张衡《二京赋》： 于南则前殿灵台，龢驩安福。謻门曲榭，邪阻城洫。奇树珍果，钩盾所职。西登少华，亭候修敕。九龙之内，寔曰嘉德。西南其户，匪凋匪刻。我后好约，乃宴斯息。于东则洪池清蘌，渌水澹澹。内阜川禽，外丰葭菼。献鳖蜃与龟鱼，供蜗蠯与菱芡。其西则有平乐都场，示远之观。龙雀蟠蜿，天马半汉。瑰异谲诡，灿烂炳焕。奢未及侈，俭而不陋。规遵王度，动中得趣。 这里用了“于南则……于东则……其西则……”，从不同方位角度，凸显空间变换。而谢灵运《山居赋》中，则对方位名词更加细化，对四方加了“近”和“远”予以区分： 其居也：左湖右江，往渚还汀。面山背阜，东□西倾。抱含吸吐，款跨纡萦。绵联邪亘，侧直齐平。 近东则：上田、下湖，西溪、南谷，石瑑、石滂，闵硎、黄竹。决飞泉于百仞，森高薄于千麓。写长源于远江，派深毖于近渎。 近南则：会以双流，萦以三洲。表里回游，离合山川。崿崩飞于东峭，槃傍薄于西阡。拂青林而激波，挥白沙而生涟。 近西则：杨、宾接峰，塘崲连纵。室壁带溪，曾孤临江。竹缘浦以被绿，石照涧而映红。月隐山而成阴，木鸣柯以起风。 近北则：二巫结湖，两通沼。横、石判尽，休、周分表。引修堤之逶迤，吐泉流之浩溔。山□下而回泽，濑石上而开道。 远东则：天台、桐柏，方石、太平，二韭、四明，五奥、三菁。表神异于纬牒，验感应于庆灵。凌石桥之莓苔，超楢溪之纡萦。 远南则：松箴、栖鸡，唐嵫、漫石。崪嵊对岭，□孟分隔。入极浦而邅回，迷不知其所适。上嵚崎而蒙笼，下深沉而浇激。 远西则：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□。 远北则:长江永归，巨海延纳。昆涨缅旷，岛屿绸沓。山纵横以布护，水回沉而萦浥。信荒极之绵眇，究风波之睽合。 （因资料有限，有些字不能完全拼写确定，用□代替，下同） 可见方位名词在辞赋作品中发挥的巨大作用。用好了方位名词，就更容易整理出文章的框架结构；再根据其结构，去填充相对应的内容，这是辞赋写作的思路之一。 动植物名词。 动植物名词在辞赋中运用广泛。在对仗句中，植物名词对植物名词，动物名词对动物名词，显得更加工整巧妙。即使在散句里，也能使文章辞藻丰沛。如枚乘《七发》中，用到二十多处植物名；司马相如《子虚赋》和《上林赋》分别是48种和56种。此外，扬雄《蜀都赋》，刘歆《甘泉宫赋》，班固《两都赋》，张衡《二京赋》，左思《三都赋》，都用几十处植物名称。单篇中出现植物名词最多的是张衡《南都赋》，其至少有81种（参考自潘富俊《草木缘情·中国古典文学中的植物世界》）。 以《南都赋》为例： 其木则柽松楔㮨，槾柏杻橿，枫柙栌枥，帝女之桑。楈丫栟榈，柍柘檍檀…… 其竹则籦笼䈽篾，筱簳箛棰，缘延坻阪，澶漫陆离。阿钎蓊茸，风靡云披…… 其草则藨苎薠莞，蒋蒲蒹葭。藻茆菱芡，芙蓉含华。从风发荣，斐披芬葩…… 若其园圃，则有蓼蕺蘘荷，藷蔗姜䪤，菥蓂芋瓜。乃有樱梅山柿，侯桃梨栗。梬枣若留，穰橙邓橘。其香草则有薜荔蕙若，薇芜荪苌。晻暧蓊蔚，含芬吐芳。 这一段中，分别罗列了“柽松楔㮨，槾柏杻橿，枫柙栌枥”这类的木本植物，和“藨苎薠莞，蒋蒲蒹葭，藻茆菱芡”这类的草本植物，并且将“竹”做为单独的一类进行划分，也有很多种类：“籦笼䈽篾，筱簳箛棰。”同样划分方法的还有谢灵运《山居赋》： 水草则萍藻蕰菼，雚蒲芹荪，蒹菰苹蘩，蕝荇菱莲。虽备物之偕美，独扶渠之华鲜。播绿叶之郁茂，含红敷之缤翻。怨清香之难留，矜盛容之易阑…… 其竹则二箭殊叶，四苦齐味。水石别谷，巨细各汇。既修竦而便娟，亦萧森而蓊蔚。露夕沾而凄阴，风朝振而清气。捎玄云以拂杪，临碧潭而挺翠。蔑上林与淇澳，验东南之所遗…… 其木则松柏檀栎，□□桐榆。□柘榖楝，楸梓柽樗。刚柔性异，贞脆质殊。卑高沃塉，各随所如。干合抱以隐岑，杪千仞而排虚。凌冈上而乔竦，荫涧下而扶疏。沿长谷以倾柯，攒积石以插株。华映水而增光，气结风而回敷。当严劲而葱倩，承和 可见植物在辞赋中广泛运用，丰富了辞赋的内容。芳香四溢的草木名词，也使得文笔更为灵动、秀雅。大赋作品中对物产种类的铺排，往往植物充当了重要角色。如《上林赋》： 于是乎卢橘夏熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴，梬枣杨梅，樱桃蒲陶，隐夫薁棣，答沓离支，罗乎后宫，列乎北园。崒丘陵，下平原，扬翠叶，扤紫茎，发红华，垂朱荣，煌煌扈扈，照曜钜野。沙棠栎槠，华枫枰栌，留落胥邪，仁频并闾，欃檀木兰，豫章女贞，长千仞，大连抱，夸条直畅，实叶葰楙，攒立丛倚，连卷欐佹，崔错癹骫，坑衡閜砢，垂条扶疏，落英幡纚 这里不仅列举了各种植物，而且还对其状态进行了简要的描述。处了植物，其所产动物，鸟兽虫鱼，也是重要的铺排对象。如《山居赋》： 植物既载，动类亦繁。飞泳骋透，胡可根源。观貌相音，备列山川。寒燠顺节，随宜匪敦。 鱼则：鱿鳢鲋鱮，鳟鲩鲢鳊，鲂鲔□鳜，鲿鲤鲻鳣。辑采杂色，锦烂云鲜。唼藻戏浪，泛苻流渊。或鼓鳃而湍跃，或掉尾而波旋。鲈鮆乘时以入浦，鳡沿濑以出泉。 鸟则：鲲鸿鶂鹄，鹙鹭鸨□。鸡鹊绣质，鶷鸐绶章。晨凫朝集，时鷮山梁。海鸟违风，朔禽避凉。荑生归北，霜降客南。接响云汉，侣宿江潭。聆清哇以下听，载王子而上参。薄回涉以弁翰，映明壑而自耽。 山上则：猿□狸獾，犴獌猰。山下则熊罴豺虎，羱鹿□麖。掷飞枝于穷崖，踔空绝于深硎。蹲谷底而长啸，攀木杪而哀鸣。 此外，还有天文名词，时令类名词，地理名词，建筑名词，家居名词，人事类名词等等。运用好小类名词，对辞赋创作有巨大的帮助。平常我们阅读古籍的时候，遇到新的小类名词，可以分门别类的做整理记录，只有广泛的积累，才能文思泉涌。正如《庄子·逍遥游》说云： 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。 2、动词。 动词是用来表示动作或状态的词。动词是表示动作、行为、心理活动或存在变化等的词。 表示动作行为：说、看、走、听、笑、拿、跑、吃、唱、敲、揽、察、搴、总、折、寄、寓、逢、承、传、枕、倚、秉、问等。 表示存在、变化、消失：在、死、有、无、等于、发生、演变、发展。 表示心理活动：想、爱、恨、怕、欣、喜、念、思、悲、叹、慕、鄙、惧、恐、计、谋、策、诓、诈等。 表示判断：是、为、乃、即、莫、不、非等 表示可能、意愿：能、能够、会、可以、愿、愿意、肯、敢等。 表示趋向：上、下、进、出、回、开、过、起、来、去等。 表示发展动词：如生长、枯萎、发芽、结果等。 动词在辞赋里起领字的作用比较多。所谓领字，就是用在句子开头，起到带领句子的作用。动词加虚词构成一些固定搭配，是基本的辞赋句式。如：“动词……以为……”，“动词……于……”，“动词……之……”,“动词……而……”等等。以《离骚》句子为例： 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 有领字作用的动词在一篇中尽量不要重复，或者至少相近位置不要重复。这样显得文辞丰沛，变幻多姿。并且动词尽可能文雅，避免口语化，如：制芰荷以为衣，翻译成口语就成了“拿芰荷做成上衣”，虽然意思不变，但是意境却相差甚远。所以笔者很少有去翻译古人作品，笔者更喜欢古色古香，原汁原味。对于其字词含义，往往不求甚解；对于争议内容，往往也是欲辨已忘言。 我们平常多积累一些动词起句的句子，有一定的语感，才能在运用时信手拈来。 3、形容词。 形容词主要用来描写或修饰名词或代词。也就是说形容词是为名词和代词服务的，也是为整篇文章服务的。古人辞赋作品中的形容词词汇量非常充裕，往往和名词连用，构成偏正短语。常见的形容词有：美，佳，雅，清，秀，伟，广，遥等等。以句子为例： 都督阎公之雅望，棨戟遥临； 宇文新州之懿范，襜帷暂驻。 这里的雅望和懿范，都是形容词加名词构成的偏正短语，中心语为名词。同一篇中，为了凸显词汇的丰富，尽量不要使用相同的形容词，而是用其近义词来替代。表示赞扬、褒奖、称颂、赞美的形容词，我们也称之为赞美词。赞美是对某种事物，发自内心地赞扬、称誉。我们可以把赞美词细分为赞颂景物、人物、事物。 赞颂景物，还可以再进一步细分为山、水、园林、城市、村庄等等。笔者整理了一些形容景物的文言词语或短语。 表示高耸险峻：嶙峋、崚嶒、峻峭、崇崒、巉崪、崿峙、崛嵂、崔嵬、峥嵘、岭巆、霄岭、嵚岑、崎岖、嵚崟、嶜崟、岑嵓、绝巘等等。 还可以加上山峰的颜色，如青巘、黛巘、丹巘、翠巘；举一反三，也可以组成青岑、黛岑、翠岑等。加上山峰的形状，组成绝巘、巉岩、遥岑等。 表示深邃清幽：清森、空幽、幽夐、僻窵、清静、沉寂、寂然、平静、背静、偏僻、寂静、寂寥、荒僻、沉静、幽僻、寂寥等等。 表示草木茂盛的样子：蓊郁、森蔚、芊蔚、蓊蔚、窈蔚、蒨蔚、荫蔚、芊绵、葱芊、芊萰、萋芊、萋萋、菶萋、芊森、谸芊、蓊葧、蓊茂、蓊蔼、蓊翳、蓊秽、蓊蘙、蓊薆、蓊荟、苍郁、荧郁、氤郁、郁杌、荫郁、荫翳、葱茏、葱蒨、葱倩、葱芊、菁葱、林菁、菁菁等等。 表示河流盛大壮丽：澎湃、汹呶、浩荡、汤汤、汹赫、浩渺、茫然、微茫、微渺、浑浩、浩溔、滂浩、浩瀚、浩洋、浩滂、杳渺、渺莽、淼渺、迢渺、漫漫、漫流、汗漫、悠漫、汹涌、涌湍等等。 表示美人：雅、静、姝、妍、丽、娴、淑、娇、姣等等，其可以组成双音节词：俊俏、富丽、秀美、美貌、俏丽、素丽、文雅、美艳、俊秀、俊丽、倩丽、妍丽、姣好、娇娆、素丽、娴淑、窈窕等。 除了单音节词和双音节词，还可以用四字成语，对所赞美的事物进行描绘，我们以赞美佳人为例：倾国倾城、掷果潘安、温文尔雅、绰约多姿、天生丽质、远山芙蓉、娇小玲珑、姹紫嫣红、杏脸桃腮、眉清目秀、出水芙蓉、二八佳人、夭桃秾李、亭亭玉立、风华绝代、妍姿艳质、蛾眉皓齿、花颜月貌、明眸皓齿、窈窕淑女、袅袅婷婷、朱唇皓齿、环肥燕瘦、眉目如画、仪态万方、我见犹怜、花枝招展、一笑千金、林下风气、闭月羞花、秀外慧中、风姿绰约、金枝玉叶、小家碧玉、姑射神人、楚楚动人、螓首蛾眉、貌美如花、稚齿婑媠、冰肌玉骨、章台杨柳、冰雪聪明、双瞳剪水、国色天香、冰清玉洁、绝代佳人、秀色可餐等。 由此可见，我们平常需要积累海量的辞藻，方可从不同角度对事物进行赞美。辞赋创作非常讲究辞藻，辞藻华丽的作品，一度被视为瑰宝。我们创作时，往往也是竭尽溢美之词，但需要注意，赞美而不浮夸，要与被赞美的事物身份相符合。如同赞美普通人，说“与天地齐寿，同日月争辉”就有点过分浮夸；但假如这个人有重大的英雄事迹，并作出重大牺牲的时候，连同其英雄事迹一起赞美，也是可以的。“人民英雄永垂不朽”，就大致是这个意思。 辞藻华美还表现在用形容词对名词进行修饰，构成偏正短语。如句子：“望西蜀之山峰。”就显得比较单薄。峰必属山，山字赘余；峰前要加上形容词，组成：高峰、险峰、奇峰、冰峰、悬峰、危峰、霜峰、琼峰、孤峰、鹫峰、烟峰、云峰、雪峰、巉峰、霄峰等等。我们把他们带入句子里，成了：望西蜀之悬峰，望西蜀之琼峰 望西蜀之霄峰，等等。名词前加修饰语，就好比买了房子要装修一样，如果没有修饰语，则显得文字苍白，如同住在毛坯房。 4、数量词 数量词包括数词和量词。通常用在名词前，其修饰限定名词的作用，结构多为数量名，例如：一怀愁绪、两处相思。名文言文中往往省略量词，而是直接数词加名词。例如：五匹马，是数量名结构，而文言文中，往往则只说成五马，数词加名词的结构。 名词也往往被用来充当量词，如：一江春水，一枕清寒。由于数量词和名词的关系，最早数量词被归入名词，并有着不同的称谓。例如：黎锦熙的数量副词、王力的单位名词、吕叔湘的单位词、高明凯的数位词和次数词、赵元任、陆志伟的助名词等等。 直到中国科学院语言研究所语法小组在他们的《语法讲话》中给了这类词与名词、动词、形容词等相同的地位。现在数词和量词独立成类，已经成为大多数人的共识。 数量词把抽象的事物表达的更加具体。在对仗的时候，数量词的对仗也是判断工巧的标准之一。例如我们熟知的鲁迅用“比目鱼”对私塾先生“独角兽”的故事。常见的数词有：一三五七九，二四六八十，个十百千万，单双独比群等等。常见的量词有：年、月、日、里、方、家、尺、丈等等。在对仗的时候，有数量词的地方，一定要用数量词严格对仗，如：万里对千年。数量词的对仗，不仅仅在诗词歌赋里，一些四字成语也讲究数量词的自对。例如： 千辛万苦 千山万壑 千军万马 千变万化 千丝万缕 千头万绪 千言万语 千山万水 千呼万唤 千差万别 千真万确 千叮万嘱 千刀万剐 千恩万谢 千秋万代 千岩万壑 千家万户 千姿万态 千峰万壑 千门万户…… 可以看出，除了数量词的自对，在格律上也大多数是“平平仄仄”，平仄和词性结构的对仗，对传统文化的影响非常深远。 5、代词 代词往往充当句子的主语，除了常规的你我他其乃之类，还要掌握一些特定含义的借代词，如丝竹，借代为各种音乐；案牍，借代为公文事件。笔者在《戊戌迎春赋》中有一句： 不啻河湄之伐檀，吕梁之鸿立 这里的伐檀和鸿立，出自晋代葛洪《抱朴子·广譬》：“故 吕梁有鸿立之夫，河湄繁伐檀之民。”用鸿立和伐檀就代指各行各业的民夫。用典故做借代词，是辞赋最常用的手法之一。我们会在后面讲辞赋修辞手法中的借代的时候，整理一些常见的借代词，这里就不再赘述。 需要注意的是，单个的词有时候看不出他的属性，只有放到具体的语言环境中去，看看它起到的作用，才能作出判断。如前文提到的“丹唇外朗，皓齿内鲜”，这里的丹和皓，本义是颜色名词，这里用来修饰唇和齿，就成了形容词。 词类活用在文言中经常发生，名词用作动词，如：天雨雪；使动用法，如：惊天地，泣鬼神；意动用法，如：渔人甚异之，侣鱼虾而友麋鹿；为动用法，如：等死，死国可乎。在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用。临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。总的来说，古代汉语中的词类活用主要有： 名词活用为动词，名词的使动用法、意动用法、为动用法， 动词的使动用法，动词活用为名词， 形容词活用为动词，形容词的使动用法和意动用法， 数词活用为动词，数词的使动用法。 虚词 虚词泛指没有完整意义的词汇，但有语法意义或功能的词。虚词一般包括副词、连词、介词、助词、叹词。古代汉语中更加重视虚词，我们学习辞赋，对虚词的学习更是重点。 文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“...者...也”、被动句的“为...所...”等虚词在文言文中用的很频繁，而且它的解释也相当灵活。 主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也。矣、乎、哉、焉、耳等。我们需要了解这些虚词的具体用法，多诵读古贤的作品，增加语感。 之： 1.助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 2.助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 3.用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4.代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 5.代词，这，那：“～二虫，又何知”。 6.虚用，无所指：久而久～。 7.往，到：“吾欲～南海”。 其： 1.第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得～所。莫名～妙。三缄～口。独行～是。自食～果。 2.指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：～他。～余。～次。文如～人。名副～实。言过～实。 3.那里面的：～中。只知～一，不知～二。 4.连词，相当于“如果”、“假使”：“～如是，熟能御之？” 5.助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“～如土石何？” 6.词尾，在副词后：极～快乐。大概～。 于： 1.介词（ａ．在，如“生～北京”；ｂ．到，如“荣誉归～老师”；ｃ．对，如“勤～学习”；ｄ．向，如“出～自愿”；ｅ．给，如“问道～盲”；ｆ．自，从，如“取之～民”；ｇ．表比较，如“重～泰山”；ｈ．表被动，如“限～水平”）。 2.后缀（ａ．在形容词后，如“疏～防范”；ｂ．在动词后，如“属～未来）。 以： 1.用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 2.依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 3.因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 4.在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 5.目的在于：～待时机。～儆效尤。 6.文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 7.用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 8.用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 9.古同“已”，已经。 10.太，甚：不～急乎？ 11.及，连及：富～其邻。 而： 1.古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 2.连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 3.表（从……到……）：从上～下。 则： 1.模范：以身作～。 2.规程，制度：规～。总～。原～。细～。 3.效法：～先烈之言行。 4.表示因果关系，就，便：闻过～喜。 5.表示转折，却：今～不然。 6.表示肯定判断，乃，是：此～余之罪也。 7.用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一～房子太小，二～参加的人数多。 8.与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：～甚（做什么）。 9.量词，指成文的条数：新闻两～。 乃： 1.才：今～得之。“断其喉，尽其肉，～去”。 2.是，为：～大丈夫也。 3.竟：～至如此。 4.于是，就：“因山势高峻，～在山腰休息片时”。 5.你，你的：～父。～兄。“家祭无忘告～翁”。 且： 1.尚，还，表示进一层：既高～大。尚～。况～。 2.表示暂时：苟～偷安。姑～。 3.表示将要、将近：城～拔矣。年～九十。 4.一面这样，一面那样：～走～说。 5.表示经久：这双鞋～穿呢！ 6.文言发语词，用在句首，与“夫”相似：～说。 若： 1.如果，假如：～果。倘～。假～。天～有情天亦老。 2.如，像：年相～。安之～素。旁～无人。置～罔闻。门庭～市。 3.你，汝：～辈。“更～役，复～赋，则何如？” 4.约计：～干（gān）。～许。 5.此，如此：“以～所为，求～所欲，犹缘木而求鱼也。” 6.顺从：“曾孙是～。” 7.指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向～而叹。” 8.指“若木”（古代神话中的树名）。 9.指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含～芳”。～英（“杜若”的花）。 10.文言句首助词，常与“夫”合用：“～夫阴雨霏霏，连月不开。” 11.用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃～”。 然： 1.对，是：～否。不～。不以为～。 2.以为对，答应，信守：～纳（以为对而采纳）。～诺（许诺，信守诺言）。 3.这样，如此：当～。～后。～则。 4.表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言～”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝～”）。 5.用于词尾，表示状态：显～。忽～。飘飘～。 于是： 1. 在此。《史记·孟子荀卿列传》：“中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。” 2.当时；其时。《汉书·陈胜传》：“於是诸郡县苦秦吏暴，皆杀其长吏，将以应胜。” 3.如此。 宋 欧阳修《<牡丹记>跋尾》：“君谟之笔，既不可复得，而予亦以老病不能文者久矣。於是，可不惜哉！故书以传两家子孙。” 4.连词。因此。《国语·周语上》：“阳伏而不能出，阴迫而不能烝，於是有地震。” 5.语气词。犹焉。《战国策·西周策》：君何患焉。《周本纪》作：君何患於是。 6.在这种情况下。《口技》林嗣环：“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。” 然则： 连词。连接句子，表示连贯关系。犹言“如此，那么”或“那么”。 《诗·周南·关雎序》：“是谓四始，诗之至也。然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故系之周公 。” 然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。——《韩非子·三守第十六》 然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？——《黄生借书说》 然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。——《吕氏春秋·察传》 然则北通巫峡。———《岳阳楼记》 然则天下之事，但只其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？——清·纪昀《阅微草堂笔记》 此外，我们还要积累发语词和送语词，感叹词和拟声词。 发语有三种：原始、提引、起寓。 原始发语词：“原夫”、“若夫”、“观夫”、“稽夫”、“伊昔”、“其始也”。 提引词：“洎夫”、“且夫”、“然后”、“然则”、“岂徒”、“借如”、“则曰”、“佥曰”、“矧夫”、“于是”、“已而”、“故是”、“是故”、“故得”、“是以”、“尔乃”、“乃知”、“是从”、“观夫”“观其”、“稽其”。 起寓词：“士有”、“客有”、“儒有”、“我皇”、“国家”、“嗟乎”、“至矣哉”、“大矢哉”。 送语词：如“者也”、“而已”、“哉”、“矣”、“者乎”、“尔”之类。多用于段末。 感叹词:“呜呼”、“嗟夫”、“噫”、“噫嘻”等。感叹词用以抒发情感，增强表现力，引人入胜，使读者产生共鸣。 拟声词：如“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。”声音的摹写使得场面或宏大或细腻，音调或婉转或铿锵，节奏或舒缓或急促。给人带来了全方位的感官享受，其可悦人耳目，畅人心意，怡人神志。 我们要把握好古代汉语中的文言虚词的用法，要使文章气脉畅通，无用词错误，无语法错误。这需要我们平常多读多看古贤作品，结合《古代汉语通论》和其他附表，熟练运用文言虚词。 |
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