|
哲学之我见(5)(修改稿) 青冬 九 关于三大规律 黑格尔认为辩证法有三大规律，即对立统一规律，量变质变规律，否定之否定规律。 我则认为，辩证法只有一个规律，即对立统一规律。 理由有二： 1. 任何事物的规律只有一个，辩证法也不应例外。 2. 量变质变、否定之否定已包含在对立统一规律之中。 不可否认，量变质变、否定之否定是两个重要的哲学范畴，应排在原因和结果、偶然和必然、可能和现实、形式和内容、现象和本质等哲学范畴之前。 十 对立统一规律新解 (一) 矛盾世界 矛盾世界，无处不在。 自然社会，盖莫例外。 人生思维，见怪不怪。 一物两面，对立统一。 你中有我，我中有你。 相斥相依，相映成趣。 事无巨细，万物一律。 物极必反，过犹不及。 千变万化，似谜非谜。 熟识辩证，一语破的。 细细品味，富有哲理。 (二)同一性与斗争性关系 对立统一规律，又称矛盾规律，或对立面的统一和斗争规律。世界上一切事物，一切现象，一切过程，其内部都包含着两个互相排斥、互相联系的对立面，这两个方面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和发展。对立统一规律是宇宙的根本规律，是自然界、人类社会及思维的根本规律。 同一性和斗争性是矛盾的两个本质属性。二者相反相成，互相联系，不可分割，共处于一个统一体中，一方失去另一方就不成其为矛盾。矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用，必须根据实际条件进行具体分析，片面夸大任何一方面都会走极端，陷入形而上学。 西方哲学在辩证法上的局限性，主要表现在对“对立统一规律”的认识上，表现在片面强调矛盾的对立和斗争，而忽视了同一性。 事物的性质是由主要矛盾的主要方面所决定的。同一性和斗争性同属于矛盾的本质属性，哪一个居于矛盾的主要方面，要具体情况具体分析。一般情况下，同一性是矛盾的主要方面，居于重要的支配地位。首先，我们讲对立统一规律，矛盾的对立面经过斗争达到统一，在这里，斗争是条件，是手段，而统一则是目的。是目的重要还是手段重要？抛开目的，不考虑后果，只讲手段，只讲斗争，或过分强调斗争，不仅达不到统一的目的，势必斗得一塌糊涂，不可收拾。目的又是和出发点、动机密切相联系的。在现实社会生活中，无论做什么事情，是不能离开出发点和目的的。其次，就事物运动发展的动力而言，矛盾的对立面又统一又斗争（请注意：不是又斗争又统一），由此推动着事物的运动和发展，在这里统一是放在首位的。片面夸大斗争性，视斗争性与同一性水火不相容，甚至把斗争看得高于一切，这就犯了形而上学绝对化的错误。事实上，并不是任何一种斗争都能推动事物的发展，只有将斗争性寓于同一性之中，受同一性所规定、所制约的斗争，才能真正推动事物向前发展。再其次，是由矛盾的概念，由其内涵所决定的。所谓矛盾，就是事物内部的对立面的统一。仅从句式本身看，也一目了然。然而许多人往往把这一看似简单的同一性与斗争性的关系弄颠倒了。西方哲学的最大谬误，即在此。 将中国古典哲学的精华与马克思主义哲学相结合，用“中庸之道”重新诠释对立统一规律，既不片面强调对立斗争，也不片面强调统一，而是力求做到不偏不倚、完美和谐的统一，使之更加符合客观辩证法，从而达到主观与客观的辩证统一。这就牢牢地把握住了对立统一规律的实质和精髓，更接近于客观真理，从而避免了形而上学片面性和绝对化。 |
|
|
