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乱，是当今书法的一种基本现象。吼书、射书、乱书、抖书、人体书不一而足，这些通通被称作“丑书”。说真的，这些丑书都算不上书，只能称其为“行为艺术”。另一种丑书丑得不明显，还有强大的理论根据，却能让人云里雾里，辨不清书法的好与劣。 这些书法不同于传统书法，却往往假借着圣贤的“语录”成为人们关注的焦点。把不同于传统的部分所用的方法，用一个“前所未有”的名称来展现，使之成为各种创新书法“丑”的理论根据。
事实上，这些书法史上没有出现过的笔法名称，只不过是对笔法的杜撰罢了。“绞转”被叫做笔法，就是这种操作。 百科对绞转笔法的解释是：“是指书法家在用毛笔书写线条时连续不断地转动毛笔的锥面。绞转笔法是魏晋笔法的核心部分，由篆隶笔法演变而来。绞转笔法也是王羲之书法用笔的主要组成部分。唐代以后书法家书写多用提按。近年来书法理论家邱振中在《关于笔法演变的若干问题》有详细的论述。”
篆籀 石鼓文 由此可知，“绞转”这个词被作为笔法名称，其来源于邱振中先生。还可知“绞转笔法”是指笔锋在点画连续转弯时的动作。 古人书法论著中对转弯的记载，当推唐人张怀瓘的《用笔法》又全面，又详尽。对于拐弯的写法，他用两种笔势记录，一种叫钩裹势，一种叫钩努势。
王羲之 远宦帖 别来里面有个“钩”字，但这却不是勾画的写法，而是孙过庭“钩环盘纡”的“转”中的“钩”法，也就是一个转弯的写法。两种写法裹势需驻笔“憿锋”彰显转折，努势要“趯锋”以形成圆角。 圆转是篆籀的最大特点，篆籀里的转折处都是圆转的，直到篆书隶化，点画出现了方折，这就是张怀瓘所说的钩努势和钩裹势。现代人对方折非常熟悉，停顿后转折，却不清楚这个圆转是怎么来的。
颜真卿自书告身书局部 邱振中教授是懂得圆转的方法的，他发现了在写钩努势时笔毫的变化。钩努势就是笔毫借助快速地运动硬生生给拧过来，所以邱振中先生觉得这时的笔毫会绞转到一起。 同时，因为笔毫本身具有的弹力，扭一下会一根根反弹回来，总体上，笔毫是不会拧绞的。只是手部的动作象搅动，“绞转”倒不如“搅转”来的得形象，看来，还是用它原有的名字“钩努势”比较好吧？
王羲之“旬”字中的钩努势和钩裹势 邱振中的绞转虽然跟传承稍有偏差，但本义还是相通的。但他以后的很多人，却给出了另外的解读。 他们把“绞转笔法”说成是把笔毫拧绞后书写的一种方法，认为这样写出来的线条有力。这样的线条有力不假，却缺少了活力。毛笔笔毫拧绞以后，受到束缚，失去了原有的弹性，便形同于硬笔了。这样写出的线条就是无锋的，也就没办法藏锋使点画线条“属纸”，说白了就是不能“入木三分”！
很多人都认为笔锋拧绞后，墨迹会产生飞白，并产生少年古藤遒曲的样貌，不就是古人所说的“如万岁枯藤”吗？其实不是，这样就算表面上制造出飞白扭曲的纹路，也是平的，深入不进去，没有“万岁枯藤”的活力。 千万年的枯藤，虽名叫“枯藤”其实是活的，是有血有肉的。而那些拧绞出来的所谓飞白，只是形似枯树皮，是没有活力的。有时甚至
万岁枯藤 古人对点画线条的要求非常好，不是仅仅有力就可以，要有骨有肉有精神。几乎每位书法大家都有对书法点画线条的表述，比喻有折钗股、印印泥、屋漏痕、锥画沙……怎么就没有搓麻绳这样的比喻呢？ 绞转作为拧绞笔锋来书写的方法的名称，显然是不成立的，这种伪笔法，总不能因为是名人提出来的就不顾真伪地认为高超无误吧！ |
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邱振中作品
熹平石经 故宫博物院藏
