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【三秦文学】李自立:【草的灵魂】(散文)

 三秦文学 2021-10-09

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作者:李自立

提起草这个词,不知道世人首先想起了什么?

我想起了唐代伟大诗人白居易,他曾经写过一首气壮山河的诗,些许人估计知道其中一联,不妨我把全文搬来供诸位再次欣赏。

【草】赋得古原草送别
【唐】 白居易
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。

用现代汉语翻译过来,百度资料这样解释:原野茂盛的青草,每年秋冬枯黄,春天来了草色有浓密芬芳。野火烧不尽满地的野草,春风吹来,大地又是绿茸茸野草无边际。芬芳的野草埋没了古道,阳光照耀下碧绿连荒城。今天送别老朋友,繁茂的草儿,也满怀离别之情啊。

 《赋得古原草送别》这首作品写于唐德宗贞元三年(公元788年),诗人当时只有十六岁。

《赋得古原草送别》借物名志,借野草死而又活的精神,写与友人依依惜别之情。

“离离原上草,一岁一枯荣。”是啊,春天我来高原,高原的草,满目山河空念远,连天草木自嗟叹。枯黄苍凉茫无际,新绿缥缈霭留香。

高原上的野草秋枯春荣,岁岁循环,生生不息这是一种自然规律。作者当时就恰如其分地抓住了生命周而复始的这个规律。在高原,生命循环,秋枯春荣的这种自然的规律,似乎我在高原,体会的更深了一了一个层次。

这种生命往复循环的规律,相对于高原的草,确实有点不太公平。而中原的草相比较于高原的草,他们就幸运得多了。

之所以这样说,首先故乡原上的草,每年春天正月初十左右,路边道旁就能看得见鹅黄的嫩芽。俗话说“五九六九,阳岸放绿(绿在彬读liu)”

然而在青海高原,我到过不少的草场牧场,大致公历的五月底六月初,才能看得见春天的新绿。

生命在出生时,整整时间相差了四五个月啊,这就是中原和高原,相对于一棵小草的不公和差距。大家可以想象,高原的草又有多么的委屈,我们谈的是草,如果换做是人,一个鲜活的生命,是不是有点残忍啊!

诗人的第二句“野火烧不尽,春风吹又生”,如果第一联写“枯”,那么第二联就写的是“荣”,作者写草,实际是在写万物生命的“枯荣”延续精神。

他写草,无论烈火焚烧,或者环境之恶劣,或者尘世有多么地无情,只要春天来临,只要春风吹拂,草又是一次生命的演绎,又是轮回的周而复始。

漫地遍野的青青野草,极为活泼地、生动地向世人展现着野草顽强的生命活力。

在内陆,从公历元月底二月初,野草和植物开始复活,起码这个轮回过程需要到公历的十一月底才能结束,最起码一棵小小的野草,她的生命轮回至少是九个月,冬眠也就最多一季,甚至有的树木或者植物,常年连叶子都不凋落,她就在冬眠的睡梦里随时寻求着绽放活力的机会。

可是在高原生活的小草们,他们的生活环境,就没有那么幸运了,五月底六月初才开始复活,等到公历的八月底,生命轮回的一个循环就已经基本完成,高原的草,他们的生命暂短,轮回仓促。暂短的让人觉得没来得及去欣赏,可就已经轮回结束。就这,高原的草,仍然坚强地在坚持着自己的轮回,这种“枯荣”精神之伟大,令人可歌可泣啊

真可谓:“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多 。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。莫等闲,白了少年头,空悲切!人生如梦,一樽还酹江月!”

高原的草,只要五六月复活起来,那种力量,请别小瞧草的力量,短短十来天不见,漫山遍野,一望无际,草就会把牧场和高原装扮的绿野广阔,草原绿时的气势和景象,想必你都去看过了吧?

萋萋春草轮回意,袅袅秋霜风度香。弥愁原野惜别情,渐望塞关怀归根。故人的诗韵,情景交融,韵味无穷。草原的景象“远芳侵古道,晴翠接荒城”,春草蔓延,草色入帘青。

绿草复活,沐浴阳光,秀色迷人。春来生机,蔓延扩展,为了生存,她们竞争,努力顽强,她们拼搏。

即使古道荒城,不出几天,眨眼功夫,旺盛的生命活力,只要春回大地,芳草就可以妆点,就可以让高原迷人,风光无限好。

草绿了,牛羊成群结队,牛羊肥了,牧场就显得特别的有活力,草活了,牧民新歌就会自然地嘹亮,草活了,牧区的生命,全都充满了活下去的希望。草,伟大的生命,草啊,崇高的“枯荣”精神。

这就是草,一个伟大的灵魂,一个让人欣赏的生命。

“人非草木,孰能无情。”是的,人虽不是草木,人也是生命,人也有轮回、人是有思想、有灵魂、有感情的高级动物。此时我终于理解了父亲说的“人不如物”的道理。

人其实比起草来,生命是何等的脆弱,而人,又是多么的自私与卑鄙,人的惰性比起草来,可以说人性演绎的淋漓尽致,可是人没有草这么顽强,人更没有草这么无私奉献精神。

草的生命很短暂,然而草把轮回却演绎的无比精彩,草的“枯荣”精神,自觉得还是值得世人学习。

小草坚强不屈,顽强生命力永远在拼搏的路上。坚韧不拔的精神,代表着生命的伟大;代表着顽强不屈;代表着希望;代表着坚强;代表着奉献;代表着永不低头、永不服输;代表着滴水之恩涌泉相报。

谁言寸草心,报得三春晖。

赞美小草,是因为草的灵魂高尚,是因为它扎根大地,给大地增添了无限色彩。

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作者简介

李自立,昵称:侍郎神韵、文昌侍郎,祖籍陕西彬县,1967年出生。爱好秦腔、书法、散文、诗词。曾受聘丹江文学散文版主、江山特邀作家、西部法文萃特邀作家,海纳百川文学社总社平台总顾问,作品刊发纸媒和各种载体。格言:自立,自信,自強,自爱。





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