 前文我们说到王庙村差在哪儿，缺什么，这个事情的实施需要符合很多个条件的可能，而丁元英是整个环节当中最关键、最重要的条件之一。 所以王庙村这个事，丁元英还是要走条件的可能。
强力作用的杀富济贫就是在现有的蛋糕（市场份额，代表富的一方）瓜分一份，分给没有吃到蛋糕的人（济贫）。 王庙村拼的是能吃苦耐劳的廉价劳动力、低成本才赢的，这样就把市场打乱了，强分一杯羹的意义不大，井底的人是通过丁元英来强力实现条件的可能、强力获了市场机会和财富，丁元英走后呢？ 他们能不能提升自己的个人能力、市场经济的思维来维持公司的发展，现在是没得选择，干活不把自己当人，当有点钱了之后呢，还会有这样吃苦耐劳的精神吗？ 不会，人性的本来是喜欢享受、安逸、舒适的，但凡轻松一点都不会选择这样的。 当有点钱了之后呢，还会有这么齐心的团结意识吗？ 不会，能共苦不能同甘的太多了，哪个环节赚钱多赚钱少？哪个活更脏更累？会不会心理不平衡？ 小农意识或者市井文化会不会重新滋生？ 都有可能，而且大概率会发生。 也正是因为没有对外界信息的接受程度、解读能力，和法律条款的掌握，注定承受不住后期乐圣的起诉，犯了逻辑混淆、做生意就是做生意、跟人情无关、典型的入商界狼性不足的各种思维上的错误。
对于芮小丹的这个回答丁元英没有做出回复，虽然都是客观，很显然丁元英的回答要比芮小丹的更深一层。 芮小丹只站在扶贫在社会舆论上是好事，在法律上只要是法律承认的就是可以做的，丁元英是站在人性、文化属性、商业等规律之下的能不能解决根本问题的“道”的层面上看问题。 王庙村事件接下来会出现的两种情况，一是对市场的破坏性，二是“弱者”被“强者”强力拉上井沿看一眼再掉下去患上的精神绝症，实际上不解决根本上的造血问题。 |
|
|
来自： 赵小楼 > 《天道/遥远的救世主》
