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宋代段子：又一例骗吃骗喝的鬼怪故事，想起来，这些“骗鬼”也很不容易，在冥冥中无人点化，凄凄惨惨，迷迷糊糊，随缘碰上点吃喝、纸钱，自己赶紧抓住。这真是可怜啊！ 【原文】 抚州南门黄桓（叶本作“柏”）路居民詹六、詹七，以接鬻缣帛为生，其季曰小哥，尝赌博负钱，畏兄棰责，径窜逸他处，久而不反。母思之益切，而梦寐占卜皆不祥，直以为死矣。会中元盂兰盆斋前一夕，詹氏罗纸钱以待享。（叶本多一“祀”字）薄暮，若有幽叹于外者，母曰：“小哥真亡矣，今来告我。”（叶本多一“乃”字）取一纫钱（上四字叶本作“一陌纸钱”）祝曰：“果为吾儿，能掣此钱出，则信可（叶本作“可信”）验，当求冥助于汝。”少焉，阴风肃肃，类人探而出之。母兄失声哭，亟呼僧诵经拔度，无复望其归。后数月，忽从外来，伯兄曰：“鬼也！”取刀将逐之。仲遽抱止曰：“未可。”稍前谛视，问其死生，弟曰：“本惧杖而窜，故诣宜黄受佣，未尝死也。”乃知前事为鬼所诈云。
抚州（江西）南门黄桓路的居民詹六、詹七，是以接卖缣帛为生的，他们还有个最小的弟弟叫“小哥”。有一回，小哥赌博欠了人家的钱，因为怕兄长责罚殴打，直接跑到别的地方去了，很长时间也没回家。母亲想念小哥益发迫切，做梦和占卜得到的都是不吉利的消息，心想小哥估计是死了。正赶上中元节的盂兰盆斋，前一天晚上，詹家人摞好纸钱，那意思是供给小哥（的鬼魂）。傍晚时分，家人好像听到门外有人幽然叹息的声音，母亲说：“看来小哥是真死了，现在来告诉我了！”于是拿了一百纸钱，祷祝说：“如果你真是我的小哥，就能把这纸钱抽走，那我就相信你已经死了，我们会做些佛事救拔超度你。”过了一会，感觉周围阴风肃肃，好像有人伸出手，把这纸钱抽走了。见此情景，母亲和詹家兄弟失声痛哭，赶紧招呼僧人为小哥诵经超度，心里也不再想着小哥能活着回来了。几个月后的一天，小哥忽然就从外面进来了，大哥詹六叫道：“你是鬼！”说话间，拿起刀就要把小哥赶跑。詹七马上抱住詹六，制止他说：“先不要冲动！”等稍微往前仔细看，詹家兄长问小哥到底是活人还是鬼魂？小哥说：“开始我是怕兄长拿棍子打我，我就跑了，所以去了宜黄县（抚州地区县名）给人家干活，根本也没死啊！”于是詹家知道了，之前是某鬼怪在骗他们家。【祥宏点评】：缣帛，中国古代的书画也有写在缣帛上的，可把缣帛理解为高档的书画载体；中元盂兰盆斋，佛教活动，一般农历的七月十五，也叫中元节（或者“鬼节”），很多寺院举办“盂兰盆斋”（或称盂兰盆会），众僧举办大型法会超度亡人，其事来源于佛经的记载：目犍连尊者的母亲在地狱中受苦，佛祖指示要依靠众僧的力量才可以超拔救度其母。因为这天的特殊性，骗吃骗喝的“孤魂野鬼”也自然显得多些。这种骗人的鬼，《夷坚志》也讲了不少（《季元衡妾》）；陌，通“百”；詹六、詹七这种生活，《夷坚志》多有讲到，城市中的小商铺有不少是靠承接大商家的货品，通过售卖过活（《布张家》）；这个故事告诉我们，“鬼”来自心中。全本夷坚志，点开免费听 （文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。 《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之2-《夷坚志》中的“鬼怪”）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
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