【原】漫天阿谀后，“女神”何处寻

出行有错峰，文字亦然。满屏的“女神”“女王”之后，总有些情绪如鲠在喉，不吐不快。

“三八”劳动妇女节，是个伟大节日。说其伟大，是因为她背负着无数女性的生命和血泪，是女性为摆脱桎梏和牢笼，争取自由、平等、和平而不断努力奋进的象征。这节日，从设立之初，追求的就是消除男权制，实现男女平权。

可惜，自20世纪初的一系列妇女运动起，百多年的时间过去了，男女平权的路却依然漫长。

或许，有人会对这话很不以为然。确实，单从浮于表面的男女关系上看，女性地位的确比之过去有了很大的提高。但需要明确的是，这种提高是受到了社会普遍发展和人口男女比例失衡等因素的影响。而根植于观念中的性别歧视，并没有改变。

这种歧视或者说“优越感”是几千年来男权社会的文化禁锢造成的一个必然结果。而女性追求平权的目的，也在于打破刻板的印象，争取更大的生存空间。

为什么会说到生存空间呢？是因为随着社会的发展和生产力的提高，留给女性的空间反而却是越来越少了。女性在承担孕育和分娩责任时，必然损失的保护能力是需要男人来提供的。但是当生命的延续有了更多的保障时，生命源头的地位反而是降低的。神圣天赋变成了自然功能。哪怕是在生息繁衍上，对女性的轻视，亦是存在。

不过，虽是对性别歧视有着诸多愤懑，但并不意味着会赞同“田园女权”的妄言。男女平权，从来都是权利和义务的对等，是责权利相匹配的对等，是思想观念先行于具体行动上的对等。而这些，既需要社会给予更大的空间和机会，更需要女性自身的觉醒和努力。至于那些打着“女权”旗号的“寄生式女神”，本质上讲，恰恰是性别歧视的拥趸。

当性别仅仅是作为一个符号，而不再是一种取舍标准，当女性真正坦然接受并热爱自己的性别时，男女平等才是真的实至名归。

PS：首次尝试人物画像，实在是太难画了……