 原文来源徐晓白等老师，经授权在公众号《盆景大视界》发布与引用，旨在正面的分享、交流、学习，商用必究。 配图均来自网络 中国盆景作为传统艺术，历经沧桑，流传至今。其发展历史，大致可分为起源、形成、进展、兴盛和复兴五个阶段。  我国对观赏植物的栽培，并模仿自然山林，进行造园，早在三千多年前的殷周时代就开始了。 汉代巨富袁广汉已有'构石为山'的私家园林。 发掘出土的汉代陶砚，砚面塑有十二个山峰，形成重峦叠嶂，盛水其中，山影水光，已具盆景特色。 我国的陶瓷工业历史悠久，汉代已大量生产日用陶瓷品。陶瓷的发展为盆景提供了必不可少的组成部分——盆钵。 据考古发现，河北望都东汉（25～220年）的墓壁画上绘有圆盆，栽着六枝红花，盆下还配有方形几座； 把植物、盆钵、几架三位形成一体，这种盆栽就是树木盆景的雏形。 魏晋以后，由于社会动乱，士大夫中间追求隐逸的风气很盛。他们以山林为乐土，以隐居为清高，将理想的生活与山林之秀美结合起来。 晋朝南渡之后，江南经济得到较大发展，贵族地主大量建筑园林别业，过着游山玩水的清闲生活。当时盛行的玄学，引导士大夫从自然山水中寻求人生的哲理与趣味； 这种崇尚清高的风气，促进了我国的田园诗和山水画的形成，也促进了盆景艺术的发展。 南北朝（420～589 年）时，梁代萧子显曾在《南齐书》中提到∶ '会嵇刻县刻石山，相传为名'。 还载有'永明六年（488 年）赤城山云雾开朗，见石桥瀑布，从来所罕见也。山道士朱僧标以闻，上遣主书董仲民案视，以为神瑞。 太乐令郑义泰案孙兴公赋造天台山伎，作莓苔石桥，道士扪翠屏之状，寻又省焉。' 从上述记载中可以看出，那时就已有制作假山和模仿山林景色之举了。 唐代（618～907年）中国封建社会的盛世，在文化艺术方面取得了辉煌的成就，盆景艺术也有了进展。 它的发展可以追溯到南北朝时期。 名画家宗炳在他的《画山水序》中写道∶'昆阀之形，可围于方寸之内，竖划三寸，当千仞之高，横墨数尺，体百里之回。' 并把生平作的山水画，张挂室内，以供卧游。 1972 年在陕西乾陵发掘的章怀太子墓，见到甬道东壁上，绘有侍女双手托一盆景，中有假山和小树，当能证明唐代已形成盆景。 故宫收藏唐画家阎立本的《职贡图》，其中绘有一人手托浅盆，盆中立有一块玲珑剔透的山石，也是唐代盆景形成的一个很好佐证。 西安西郊中堡村唐墓出土三彩砚高 18 厘米，砚上彩绘山峰和水池相连，水池两侧及前面都凹进如花瓣形； 山峰上有树木花草小鸟，山涂以蓝绿、赭黄、黄绿釉，鸟涂以蓝黄釉，池中心无釉，成白色。比汉代的陶砚艺术水平更加进步了。 唐人冯贽《记事珠》一书记述∶'王维以黄瓷斗贮兰蕙，养以绮石，累年弥盛。'王维是诗人兼画家，北宋苏东坡认为他'画中有诗，诗中有画'； 无怪他能制出富于'诗情画意'的盆景来。'贮兰蕙，养绮石'，这与现在的水石盆景甚为相似。 唐代著名诗人白居易作了许多关于盆景的诗句，如吟假山的诗∶'烟萃三秋色，波涛万古痕。 削成青玉片，截断碧云根。风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙'。 '云根'是指石头，可见那时就懂得截石造景的手法。又如《双石》一诗中写道∶ '苍然两片石，厥状怪且丑';'峭绝高数尺，坳泓容一斗'，这是指的较大型山石盆景。 还有著名诗人李贺作的《五粒小松歌》，歌中有∶'绿波浸叶满浓光，细束龙髯较铰刀剪'的诗句，可见那时对树木盆景已进行修剪加工。 又从韩愈五道'盆池诗'中可以看出，当时已有将盆埋在地上，盆内贮水，种植藕梢和养鱼的一种水盆景。 从上述的出土文物以及诗歌文献记载可以看出，唐代已形成盆景，并有较丰富的形式和较高的技艺水平，具备了树木盆景、山水盆景、花草盆景、水旱盆景等类别。 树木盆景有直干式、曲干式、附石式等形式; 山水盆景有三峰式、十二峰式等形式。当时盆景不仅在民间广泛流行，同时传入宫廷官邸。 |
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