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【写在前面】 基于积累写作素材的考虑，所以，即便是在毕业班，但还是觉得有开展课前演讲的必要。这一回的演讲强调“三个一”，即“一个热点”“一句名言”“一点评论”。 今天，远涛同学谈“文化乡愁”，大家听得很认真。 下课了，远涛告诉我选择谈“文化乡愁”的缘由。本周二，她去旁听《中华文化导读》这门选修课，偌大的教室里，疏疏落落地坐着十来个学生。（备注：《中华文化导读课》这门选修课已开设多年，是一门旨在弘扬中华传统文化，综合性强内容丰富的选修课程。授课老师由语文、历史、音乐等多学科老师组成，课程内容涵盖诗歌、散文、小说、科举、中医药、儒学、佛教与禅宗、民乐、京剧、美学等，笔者也一直参与了该课程。） 以前可不是这样，这门课刚开设的时候，因为报名人数众多，上课地点不得不选在能够容纳几百人的学术报告厅。后来，上课地点改在可容纳100多人的阶梯教室。再后来，改在可坐50多人的普通教室，但坐得满满当当。再后来，就是今天这个情况了。 我很自然地想起钱理群先生在南京师大附中开设《鲁迅作品选读》课程的情景：头一回上课，连过道上都站满了人，可不到一个月，空旷的大教室仅剩下二三十个学生。钱老很伤心，是自己讲的不好吗？当然不是！一名学生在写给钱老的信中揭开了谜底——不是不喜欢听您的课，是因为您的课与高考无关！ 听授课老师谈起这门课的开设境况，远涛很是感慨。她非常喜欢古诗词，也非常喜爱传统文化，于是，她就准备了这个演讲。 荀子曰：“无用之辨，不急之察，弃而不治。”梁启超言：“一个民族的自大和自卑都源于对本民族历史文化的无知。” “一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望。” 希望，我们这个伟大的民族有更多关注天空的人。 故，推荐远涛的演讲，共勉。 【演讲】 大家好，借此机会，我想谈一谈传统文化。 可能这并不算是什么热点，但近年来，“文化传承”“传统文化”等正逐渐成为热议词汇。“抛弃传统，丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”传统文化不仅是精神命脉，更是赖以生存的精神沃土。曾几何时，由于西方物质文明的侵入，中国人在残酷的暴力打击下如饥似渴地拥抱外来文明，却丢掉了传统，摒弃和遗忘了一些原本珍贵的精神文明，忘掉了根本。不过，值得庆幸的是，随着时代的发展，国家和社会对传统文化也越发重视。 百家讲坛最年轻的主讲人，担任《中国诗词大会》节目评委的蒙曼教授当选为人大代表。蒙曼坦言自己最关注的还是文化建设与教育。她说：“今后的教育方针怎么定？对文化特别是传统文化怎么定性？这些都是我关注的。”文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。树立文化自信，是文化建设的重点。 文化传承是大浪淘沙、百舸争流的过程，“在传承过程中，不仅要做好通识教育，将中国传统文化中最基础的信仰、审美、价值追求，纳入人生追求，以丰沛人们的情感水线。与此同时，不能片面的产业化，一味追求'文化+资本’，去追求盈利模式的复制，而是要让真正的'明白人’去带领着去探索和尝试。”蒙曼说。 在诗词大会后，曾掀起了一阵“传统文化热”，古诗词的背诵，国学班的兴起，甚至还引发了一些电视剧流行用古诗词做剧名的趋势，这从一定程度上反映了当今国人对传统文化的追捧。“文化传承”“文化复兴”诸如此类的字眼越发频繁地在大众传媒出现。然而，面对“传承”，这样一个空泛而庞大的话题，我们，又真正能做些什么呢？ 且不论老生常谈的继承与创新，也不论连理科生都倒背如流的“取其精华去其糟粕”，我想谈的是，我的一些见解和感触，虽然浅薄，但我仍希望，能带来些许改变。 首先，我认为，“传承”一词是极为厚重的，与其说我们去“守护”去“传承”，不如更确切地说，我们深深地受益于优秀的中华文化。泱泱华夏，五千年日沉月浮国祚更迭，我们的祖先给每一个中国人留下了丰厚的遗产。先贤经典留下礼义道德，史册丹青留下民族气节，诗词歌赋留下审美追求，传统节日留下文化内涵与仪式感。正是有这么多优秀的传统文化薪火相传，恩泽万世，才形成中华民族不可方物的文化底蕴和精神厚度。而当我们以充分的敬意去对待、去学习传统文化时，就会发现它能带给我们太多太多的恩惠。即使我们回不到那些温文蕴藉的时代，无法面对面与所敬仰的古人樽酒论文，但这并不妨碍我们跋涉过时光洪流，与那些伟大的灵魂结下隔世的缘分。而传统文化，就是至关重要的一个桥梁。我们能在其中领略到杰出的思想，能在其所营造的精神家园中告别灵魂的困乏，获得生命的支撑。 叶嘉莹女士“用整个生命去传承和传播她所热爱的古典诗词”，虽“一世多艰”仍“寸心如水”，因为诗中有一种“感发的生命”，不断滋长，生生不息，可以“使心灵不死”。因为热爱，因为敬意，她用一生的执著去做这件事，而与此同时，诗词的传承事业已成为她生命的支撑。因此，她的生命虽坎坷却坚韧，辛劳着，并幸福着。虽然经历了很多人生苦难，她却能够在困境中越发坚强。叶嘉莹对中国古典诗词倾注了生命之爱，通过那穿越生命的诗行赋予我们无尽的美的享受和生生不已的感动。 其实，当真正地感受到这些深厚的恩惠时，你会因为发自内心地感念它的馈赠，从而有一种使命感，自愿地去守护这一方净土，愿为文化的传承尽己所能，做一些回馈。我相信，即使在这个时代，也总有一批又一批的同道之人愿投身其中，但我更希望，在现在乃至将来，能有更多的人，源源不断地加入。 其次，传统文化所给予的不仅是丰富的精神世界，更有心灵的慰籍。它能够给我们营造一片精神沃土，那将是每一个中国人念兹在兹的“文化故乡”。董桥先生曾提到一个“文化乡愁”的概念，他说：“不会怀旧的社会注定沉闷、堕落，没有文化乡愁的心井注定是一口枯井。”“身在异乡，心在故国，芍药有情、荷花无恙的消息,总比寒江凄清、山骨俱冷的牵挂要可喜得多。” 且以传统节日、传统习俗为例，它们承载的是国人的文化追寻和情感慰籍。传统节日不仅唤醒了乡愁，人们更通过传统年俗的仪式感，定格心中的美满和亘古不变的幸福团圆梦。游子望乡，望的既是实义上的家，又何尝不是精神上的故土呢？ 随着物质丰富化、文化多样化，传统节日似乎也渐渐变了味道。我们离开自己的传统已经太久了。如今，又有多少人，在快节奏的现代化生活中迷失了呢？所有迷失了、忘却了“文化乡愁”的人，他们没有根，没有故乡，无论身处何方，都是在流浪。 我所理解的“文化乡愁”，是心怀感念和温情，时刻守望着我们心心念念的故乡。因为有这样一种文化情结在心中，我们会在平素的生活中自觉地去热爱、去传承中华文化，它是生命中无法割舍的一部分。《舌尖上的中国》中有这样一句话“传承中国文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着与我们生活相关的每一个细节。” 最后，我想以诗词大会选手陈更的一段话作结，陈更说：“我最怀念的，是幼时走过的村路，村路上蹒跚学步，村路上牙牙学语，在村路上奶奶教我锄禾日当午，在村路上我念起下马饮君酒，问君何所之。问君何所之，问君何所之，每个人都只是在找何所之而已。诗可能并没有给我答案，但它让我在寻觅的路上走得更稳。诗的意义，甚至它对于我的意义，我自己也不全然了解。但我可以确定的是，它曾给我，并将永远给我平静与安宁，所以，读诗是一辈子的事。” 我想，这里的“诗”应该有更广泛的定义，不仅仅指诗词，更包含了经得起时岁淬炼，当得起醇厚清远的优秀中华文化。我们每个人都是孤独的游子，堕入尘网，羁旅天涯，用一生在寻觅我们的“何所之”，优秀文化可以成为一路上灵魂的良伴，而历久弥新的文化传统永远是我们的精神原乡。如果能心有文化乡愁，怀着深深的感念和敬意，恪守风骨，秉持情怀，即使身为天涯羁旅客，心中也一定会有“此心安处是吾乡”的笃定和温情吧。 愿大家“莫失莫忘文化乡愁”，愿大家都能真正找到这一生的“何所之”。 感谢您的关注！
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