走进陈江村（附小视频）

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

陈江村，五经富北部半山区的一个自然村。背靠大掌尖山，峥嵘挺拔，前临良田沃野千百亩，村中鱼塘遍布四周。新旧祠堂林立，高寿老人众多，可谓鱼米之乡，文化之乡，长寿之乡。

（陈江村航拍  摄：曾佳俊）

由于此处陈姓人聚集为主，陈姓人又重视江河湖海，思源保本，加之村前有条小溪，由北向南贯穿，四面环山，玉带弯抱，故命名陈江。如今陈江村的人口已有四千多（包括水库迁出来的吕姓河东堂人家）。

从陈江桥（陈维尔百岁老校长题）走进陈江村，尖山下大陈江，密林修竹，白云深处，世外桃源，乡风纯朴。

 

 村口有多棵百年古榕，还有土地伯公崇拜，曾听老一辈人讲，鸟语花香，陈江村是鸟的天堂，陈江村的宗祠做的燕子窝，从地下筑到屋顶，成百上千只燕子叽叽喳喳，鸟不怕人，人不扰鸟，一派天机自然的景象令人羡煞。

陈江村最显眼的是武略公祠。据说村有八个祠堂，武公祠跟文公祠两兄弟，是比较旺盛的祠堂。武公祠前面有口井，水涌出来，可见陈江村的水资源丰富。

武公祠联为武略亘古，鸿基千秋。

武略祠的门楼是亦是邨，对联为

亦唤裔孙攻学垒，

是求育才焕邨颜。

 

邨，即村音，有庄寨聚落之意。亦是，出自亦是如此，表示赞同赞叹某一观点或事物。

古秀才设计此村名，表达对此地欢喜，像世外桃源一样仰慕。我们就到这里了，就在这里安家落户，安居乐业。即现在讲的到一处爱一处。

唐代诗人李白写过一诗：

长川豁中流，千里泻吴会。

君心亦如此，包纳无小大。

亦是门楼，联讲的是只有儿孙攻书山学海，才是祖公的心愿。不断地育贤培才，才能让村颜焕然一新。就是说，读书学习才是改变人生村落的重要方式。虽然叫武略祠，讲的全是读书育才的事。

韬略布局在读书。

武略祠另一边的门楼朝向雄山峻岭，楼名仰青，表层意思是仰望青山，即高山仰止，对有能力的人，要仰望他，向他学习，深层意，青云之路，最值得世人景仰。

据当地乡贤介绍，仰青门对的群山，如状元帽形，果然，陈江村出过有清华学子，也有北京南京的博士，甚至闻名全国的骨伤巨匠陈景云。

仰青门楼的门联为

仰景图成广聚源，

青山笔架巍凌斗。

最有意义的是，我们有一个发现，在武略鸿基祠的左右壁字，发现这是曾春亭秀才书于倚南楼。壁字是袁枚的《随园诗话》如下：

远望蓬门树彩竿，举家相见问平安。

同欣阆苑荣归早，尚说长安得信难。

壁上泥金经雨淡，窗前梅柳带春寒。

娇痴小妹怜兄贵，教把宫袍著与看。

曾春亭书于倚南楼

袁枚考中进士后，他的妹妹非常想念哥哥，要哥哥把官袍穿给妹妹看。袁枚后来为祭祀妹妹写了《祭妹文》，这跟颜真卿的《祭十二郎文》互为联璧，代表祠堂一重祭祀，二重读书出人头地。

我们从华祝三多门楼，进入陈江村的老寨，古代的大帝，到华祝这个地方，由于大帝治天下有功，华祝这地方的人们齐声祝贺大帝三多，即多福多寿多男子。因此华祝三多这个门楼价值极大，一指天下大治，二指人民拥戴君主。华祝三多，从另一角度讲，也叫得民心者得天下。这些古代的典故，被书刻于门楼之上，历经百千年，也照样指导着人们走向高尚，也有着无比重要的价值，岂能因为陈旧而忽略他。《论语》曰，温故而知新。参访古楼，照样能得到新的启发。

进入陈江村的文光祠，我们找到了足以震惊整个揭西的祠堂文化设计，设计者是清朝的曾春亭秀才。足见当时陈江村乡贤们见贤思齐，延请文贤之士，为乡土设计文化之心是何其的迫切！

延请文贤之儒，以育四方之俊。这是陈江村老文贤的高瞻远瞩，要设计出千百年都不会褪色的宗祠。古人建祠的文化设计，是含天盖地，可传承并且通往久远千古的。

曾春亭秀才饱读诗书，陈江村老一辈人民认为，读书是村的真正出路，光宗耀祖的正路。

两种事情靠得住，一件是为善，第二件就是读书。陈江村一方面指陈姓聚集在这条江边的村落，另一方面讲，不要忘记古代陈久的故事典故，叫尊古。另一方面，要爱护江河湖泊，这叫思源，因为万物都是水生成。尊古跟思源是陈江村代代相传的精神，就连陈江桥上面石柱也写着凭栏看水流，进履尊黄石。多少人走过路过，却错过这最为重要的桥柱联设计。

凭栏看水流，就是看江思源；进履尊黄石，就是尊老敬老，古老的就是陈的，两联饱含陈江。

尊黄石，讲的是张良圯桥三履为黄石公三次穿鞋的典故，然后黄石公对谦逊的张良讲一句话，孺子可教，并且传他《素书》，从此成为治国平天下的良相。

陈江村的桥联设计，代表着从桥过的学子，要有谦逊的精神。

然后春亭秀才又饱读诗书，从《滕王阁序》上，这篇千古名文，选择精美字句典故，来去设计祠堂。文光射斗，就出自《滕王阁序》“文光射牛斗之墟”，代表此地有名贤文人光耀天地，故联为：笔彩生辉岁进士，文光射斗继述堂。

文光祠的门是文治精舍，联为

文治元气厚，

精舍后裔昌。

一个地方要崇尚文明文礼，这地方元气会厚，人才会多，要注重文风化境，而不是野蛮拳头。

最精彩的是文治精舍两边的壁书，设计者为春亭秀才，出处是《随园诗话》，如下：

袁枚《随园诗话》卷四十二中

湖南张少廷尉名璨，字岂石，紫髯伟貌，议论风生，能赤手捕盗。与鲁观察亮侪，俱权奇自喜。题所居云：“南轩北牖又东扉，取次园林待我归。当路莫栽荆棘草，他年免挂子孙衣。”言可风世。又《戏题》云：“书画琴棋诗酒花，当年件件不离他。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。”殊解颐也。

民国甲子冬日曾春亭

这里涉及到两首诗，前一首诗讲因果教学，只要不摘荆棘草，就不会挂子孙衣。也就是说，积善之家，必有余庆。

后一首诗讲，要警惕柴米油盐，读书一定要读到顶级，不能读到做盐不咸，做醋不酸，就会被生活所迫，颇具警示之意。

然后是陈江村的门目，跟门额，特别是文公祠这边保存得很好，厨房美名中馈，门目是菲筵薄饮，这是子祥博士证实的。

中馈又意为妻子。

菲筵薄饮，乃谦虚的说法，筵有酒席的意思，饮就是汤饮，按现在说法叫聊备薄酒，不成敬意。

另外厨房还有七个字的门目，调羹须重醋盐梅，古人善用盐跟梅，即咸跟酸味来调和味道，乃生活不可或缺。并且把治大国比喻成烹小鲜。食材少不了醋盐梅，治理国家宗族也少不了人才。要用人才去调和宗族家国，人才就是酒席上的醋盐梅。比喻得太妙了！

然后另一边是进思，门目为南通北达。古籍上讲，进思尽忠，退思补过。意思是要尽心尽力地做好每一件事情，那就可以南通北达，东成西就。

文光射斗门楼对面是美尽东南，也是出自《滕王阁序》宾主尽东南之美，这里为什么能够广招揽天下好朋友宾客？因为这里有贤者，所以谈笑有鸿儒，往来无白丁。

美尽东南门，联为东来紫气千秋盛，西进祥光万代兴。

门外有一个公馆叫宾至，宾馆内整齐洁净。房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。在这公馆可以看到。

宾至两个字，大有宾至如归，像家人回归一样，表示公馆待人如家人。古秀才用两个字，就表达了所有的爱人爱乡情感。

然后我们到另一个祠堂，经建华叔介绍，这祠堂不简单，匾额为七叶连枝，古时人丁兴旺，祖公为陈裕兴，生五子，其中一子名陈美记，又生七子一女（又名七叶一枝莲），也就是说，到第三代就有二十多个叔伯兄弟，当地称之为大墩竹，大家族。

七叶连枝美意是，七兄弟从这里出去，要想到同气连枝，和睦是第一重要，祠堂的宗旨，也是和睦团结。要想到以祖宗之心为心，天下无不和之兄弟。

这张匾的匾意，实在太伟大了，据说村中人们一旦有一些斗闹，大家来到匾前，就会如蒙甘露，想到枝叶手足，相煎何急。

同时，人们也认为，七叶是多子之象，陈江村的七叶居，是衍丁文化的代表，被誉为丁兴财旺富贵族的地方，所以能够找到这里来瞻仰学习此中治家同心之理，家定兴，族定旺。

据老一辈讲，这些宗祠的后人，大多到大都市甚至国外发展，成为国之栋梁，世界人才，也在外面光显着五经富。以前这宗祠还有很多门目楹联，但由于战火跟运动损毁不少，实为可惜。

今时若不记录，必为后时所可惜。

据陈江村古贤讲，陈江村拜关公，人尚忠义，民风淳朴。陈江村的孩子要来北山中学读书，古时穷苦人家打赤脚，往来很多公里，养成了吃苦耐劳的习惯，刻苦成为他们必修课，所以他们读书也特别珍惜。

我们还拜访了陈维尔校长，应新老师为陈维尔校长写了十字诗：

陈江村，陈维尔，九六高寿。

五经富，教育界，高贤宿儒。

解放前，老经中，毕业首期。

想当年，打内战，抗日之时。

生活苦，当学生，艰难维持。

为祖国，当教师，培育后起。

数十年，乐不疲，种植桃李。

不抛弃，不放弃，因立大志。

解放后，当校长，文教任职。

对工作，对同事，无可挑剔。

既正直，又和气，有口皆碑。

想得开，看的化，先人后己。

祝福您，多保重，寿过期颐。

维尔校长是最早起的老经富中学学生，跟兆雪、道新、曾氏三杰同为第一期学生，当时可谓名贤辈出，俊采星驰。

曾壁臣是古文老师，校长是曾百荣，曾洵曾弘是优秀教师，细柳为事务长。

（年百岁的陈维尔校长，仍手不释卷，不用戴眼镜，就能看清我们用a4纸打印的赞诗）

（陈维尔校长房间珍存了几十年的旧书柜，上面写着“革命尚未成功，同时仍需努力”）

据老一辈人讲，陈江村还有一百零八岁的高寿老人。真是长寿村，八九十岁还骑车来五经富集市采购的老人也比较多。

甚至还锄地种菜，并不是说子孙没赚钱不孝，而是老人已经把劳动刻到骨子里，勤劳俭朴已经成为家风习惯。

陈江村的陈江小学是1985年建，有爱国爱乡华侨出财出力。锅厂的曾道宏校长，某年为陈江村，写句赞：

笔通云端竿作架，

山下文人耸豪风。

老文贤曾应新讲，忆苦思甜，写历史记录村落，一方面，谁人都希望祖先之光长传，家乡之美尽显，感到欣慰光荣，同时，也不要忘记刻苦的岁月。

每一个村落，都有闪光点，每个闪光点，都值得挖掘。虽然满天的繁星，不在乎每一颗星，而不正是每一颗星的光，缔造了满天星辰的繁华吗？

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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