“病”入了“膏肓”，为什么就无法救治了？

在生活中，大家都对“病入膏肓”这个成语耳熟能详。这个词形容病情特别严重，已无法医治；也比喻事态严重到不可挽回的地步。但是大家知不知道这个词是怎么来的？“膏肓”又是什么？为什么“病”入了“膏肓”就无法救治了？今天的文章非常有趣，往下看哦~

成语典故

《左传·成公十年》：“晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：'杀余孙，不义。余得请于帝矣！’坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：'何如？’曰：'不食新矣。’公疾病，求医于秦。秦伯使医缓^①为之。未至，公梦疾为二竖子^②，曰：'彼，良医也。惧伤我，焉逃之？’其一曰：'居肓之上，膏之下^③，若我何！’医至，曰：' 疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’公曰：'良医也！’厚为之礼而归之。六月丙午^④，晋侯欲麦，使甸人^⑤献麦，馈人^⑥为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张^⑦，如厕^⑧，陷而卒^⑨。小臣有晨梦负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉（xùn）。”

注释：

①医缓：其姓不详，名缓，因为是做医生的，所以人们称为“医缓”，后来被用来泛指良医。

②竖子：指小孩。

③肓之上，膏之下：古以心尖脂肪为膏，心脏与膈膜之间为肓，膏肓之间是药力无法达到的地方。

④丙午：干支之一，是古代的纪年历法。其中“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。

⑤ 甸人：古代官名，甸就是田野，也就是管田地的官员。

⑥ 馈人：古代官名，古代为君王炊饪（rèn）的人，也就是给君王做饭的人。

⑦ 张：通“胀”，腹胀。

⑧ 如厕：上厕所。

⑨卒：死亡。其实古代关于死亡的说法有很多种，天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨（hōng）”，大夫死叫“卒”，士死叫“不禄”，妃子或小皇子死叫“殁（mò）”，百姓死叫“死”，刚出生没多长时间的婴儿死叫“夭折”，和尚死叫“圆寂”，得道高僧死叫“涅槃（niè pán）”，道士死叫“羽化”或“登仙”。

典故释义

晋景公，姓姬，名獳，是春秋时期晋国的第二十六代君主。有一天晚上，晋景公做了一个噩梦，梦到一个披头散发、捶胸跳跃的厉鬼，说：“你杀了我的子孙，断了我的后代，不仁不义。我请求上天为我的子孙报仇雪恨，已经得到上天的允许了！”随后，厉鬼破坏掉宫门和寝门后飘了进来。晋景公怕极了，躲进内室，厉鬼又毁掉内室的门。晋景公梦醒之后，立即召见桑田巫人。巫人见到晋景公后描述的梦中景象和晋景公梦见的一模一样。晋景公赶忙问道：“如何？”巫人说：“主上怕是尝不到今年的新麦子了！”后来，晋景公得了重病，派人去秦国请求名医医治，秦桓公便派医缓给晋景公诊治。晋景公在医缓来的路上又做了一个梦，梦见疾病变成两个小孩子，一个说：“他是个好医生，恐怕会伤害我们，我们往哪里逃？”另一个说：“我们待在肓的上边，膏的下边，他就拿我们没办法了。”医缓来到景公床前看了一眼，说：“已经没有办法医治了，病位在肓的上边，膏的下边，灸法不能用，针刺也达不到病所，药效也无法抵达，没法医治了。”晋景公说：“确实是良医啊！”于是赏赐了丰厚的礼品给他。六月初六这天，晋景公想吃新收的麦子，就下令让人献麦，让厨师做宴。景公召见桑田巫人，把煮好的新麦给他看，然后下令斩了他。就在景公将要进食的时候，突然觉得肚子发胀，匆忙跑进厕所，结果跌进厕所里死了。有一个宦官背着晋景公从厕所出来，恰巧他当天早晨梦见自己背着晋景公登天，于是便让他为景公陪葬了。这位可怜的宦官！

延伸小知识

“医”与“巫”

从不同的角度来看，这段故事都有着重要的意义。它对医、巫的分流问题，对古代“巫”的客观认识和评价，对鬼魂的存在及其对疾病的影响，以及生死轮回、因果报应等问题，都是一份生动而具体的史料。

巫医，即巫师和医师，古人多向鬼神求助治病，所以巫医往往并提。唐代韩愈的《师说》记载：“乐师百工之人，不耻相师。”春秋时期，巫医正式分家，从此巫师不再救死扶伤，只是占卜吉凶，而医生也不再求神问鬼，只负责治病救人。大家读完这个故事后，思考一下，为什么桑田巫被杀了，而医缓却被馈赠丰厚的礼物？

中医知识学一学

【膏肓穴】

膏肓，是我们身体背部的一个重要穴位。

孙思邈在《备急千金要方》记载：“膏肓俞，无所不治，主羸（léi）瘦虚损，梦中失精，上气咳逆，狂惑忘误。”是说膏肓穴是治疗各种疾病的常用穴，主治久病体虚、咳嗽、气喘、发狂、健忘等。由此可见，膏肓穴扶正祛邪，可以作为强身健体的养生穴位使用。身体虚弱的人（包括慢性疾病患者）可以长期使用。其实我们的身体还有很多强身健体的穴位，如足三里、气海、关元、三阴交等，大家可以自己找找看。