《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的典籍之一，是构成中医学基础理论体系的构架，是最能反应中医学理论原则和学术思想的中医经典。在上古七家医学失传后，内经理论体系一家独大，后世中医被分为五个学派分别为伤寒、易水、河间、温病、汇通，但任何一个学派的学术和思想均来源于内经，因此历代医家将其奉为“医家之宗”。
《黄帝内经》究竟成书于什么年代呢？
我们一般认为《黄帝内经》的编纂成书时期是先秦时期，但也有人认为是西汉时期的作品。《内经》成书于战国时期是明清时代中医学者多数人认可的。也是现代大多数医家认可的成书年代。而另外一种看法认为《黄帝内经》的成书不是一个时期，是一个长期积累的结果，最初编纂于战国最终在西汉被整理成册。虽然这些均有道理，但是《内经》在成书之后，经历过多次战火“代有亡失”。因此秦汉时期一定会增补内容，而这一增补直到唐朝也不曾停滞，例如《素问》中的七篇大论，就是王冰根据缺失内容所补入的。而后的《灵枢》更是由朝鲜所换回的《黄帝针经》所编纂而成的。
《黄帝内经》的作者究竟是谁？
虽然书名冠以黄帝，但是大多数学者认为这部书并非黄帝一个人所完成的，黄帝在中国历史上也并非是一个人而是一个氏族的代表，随着黄帝部落不断地强盛，融合了炎帝部落等诸多部族，并赶走了九黎族蚩尤，形成了最开始的“华夏族”，所以古代的人为了能让文章和书籍得以传播，就冠以黄帝之名，更是将其作为一种荣耀，从而形成了一种风气。而且黄帝内经中的文章有许多学术观点存在分歧和争议，甚至自相矛盾，这也间接地证明了《内经》这部著作并非出自同一个人的手笔。
