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火柴是清代才从国外引进的。清人孙玉璋《异闻琐录》中记载，“道光间，英所贡杂物，多瑶巧好玩，中有自来火者，长仅盈寸，一端五色洋药，擦之而火爆发。士大夫见之莫不惊奇，叹为鬼物。今各大商埠均有市者，唯索值奇昂，非豪商显宦无力求之耳。” 在火柴引进中国之前，中国有的只是“焌灯儿”，它一是没有擦纸，二是须从有火处取火。北宋陶谷《清异录·器具》中记载，“夜中有急，苦于作灯之缓。有智者批杉条，染硫磺，置之待用。一与火遇，得焰穗燃。既神之，呼为引火奴。” “火柴”引进中国后，人们称之为“洋焌灯儿”。 “焌灯儿”在孝义话中可以读quә（一声） dèngr。
○《阳城方言》中有“焌灯”，解释有“火柴。也称'焌火’。沁河流域部分地区用语”。 ○《关中方言词语考释》中有“焌灯子”，解释有“音曲灯子。旧时未有火柴，取火以火石、火镰。若从有火处取火，则用焌灯子，点燃再带到无火之处。所谓焌灯子乃以小木棒蘸硫磺等易燃物而成”。 ○《汉语大词典》中有“焌灯”，解释为“黑灯，未点燃的灯。《醒世姻缘传》第五回：'那吏部钦此钦遵，没等那通州知州俸满，推升了临洮府同知，将晁知县推了通州知州，就如焌灯在火上点的一般，也没有这等快。’”。 ○《说文解字》中有“焌”，解释有“子寸切，然火也。从火夋聲”。 ○《康熙字典》中有“焌”，解释有“促律切，音黢”。 ○《汉语大字典》中有“焌”，解释有“烧火。也指烧火灼龟”。 ○《现汉》中有“焌”，解释有“〈书〉用火烧”，读jùn。 “黢”在孝义话中可以读quә（一声）。 普通话的“j”与孝义话的“q”之间存在对应关系。
1．寂寂：寂qǐ 2．寂寂儿的：qiāo qiaor的 3．集凑：qiә（一声）凑 4．急急急急：急qiě急急 5．寂寂儿的：qiuō寂儿的 6．寂寂儿的：寂quār的 7．显见的：显qì的 8．搅搅：qiә（一声）搅 9．一截截儿：一截qiәr（三声） 10．活结结：活qū qu 11．静静：静qǐ 12．细究竟：细究qiàә 13．把孩儿举起来：把孩儿qiā起来 14．鞠躬：quә（一声）躬 15．踞：qiǔ 16．亲眷：亲qiә（四声） 17．圈住：qǔ住 18．圈住：quε（三声）住
普通话的“un”与孝义话的“uә”之间也存在对应关系。
1．阴雾混沌：阴雾混duә（三声） 2．棍棍：guә（三声）棍 3．棍棍：棍luә（一声） 4．阴雾混沌：阴雾huә（一声）沌 5．臀子：duә（一声）子臀子 6．寻觅：xuә（三声）觅
即“焌”是可能读quә（一声）的。 我分析，写作“焌灯儿”是对的，下列写法值得商榷。 1．《汾阳话与普通话简编》中有“取灯儿”，解释为“一种火柴。狭长木片尖端蘸硫磺，用以取火。以后将西式成盒的火柴叫洋取灯儿”；还有“洋取灯儿”，解释为“火柴的旧称”。 2．《平遥方言简志》中有“曲灯儿”，解释为“旧时引火用的带磷头儿的小木片儿”。 3．《清徐方言志》中有“（洋）曲灯儿”，解释为“火柴”。 4．《汾西方言志》中有“取灯”，解释为“火柴”。 5．《临县方言志》中有“出灯儿”，解释为“火柴”。 6．《寿阳方言研究》中有“曲灯儿”，解释为“火柴”。 7．《静乐方言研究》中有“曲灯儿”，解释为“火柴”。 8．《代县方言研究》中有“曲灯”，解释为“火柴”。 9．《洪洞方言研究》中有“取灯儿”，解释为“火柴”。 10．《五台方言研究》中有“取灯子”，解释为“火柴”。 11．《蒲县方言志》中有“戳灯儿”，解释为“火柴”。 12．《河曲方言词汇研究》中有“曲灯子”，解释为“一种用麻秸蘸了硫磺，用来在炉灰里取火的工具”。 13．《代县方言俗语》中有“曲灯棍”，解释为“火柴之前的点火器具”。
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