 一人得道 鸡犬升天 抄喷学说：希望鸡犬升天不是主人的功劳。 “一”是最简单的，但又不简单，太极生两仪，两仪生四象，这太极就是个“一”字，老子说的更玄，从无生一，然后化生万物，计算机就认开和关，也就是“0”和“1”，就诞生了让人难以想象的强大功能，所以在国人这个辩证法的思维里，许多事情都是相对的。 但这个成语不相对，一人得道了，连最低级的东西鸡和狗也可升天，这可是古代所有人的梦想，连那些皇帝老儿都没这个福气，看来还是跟对人的好，鸡狗没什么大本事，只是跟着主人打打鸣、下下蛋、看看门、啃着主人的裤脚玩玩，就得到了最高统治者皇帝不能得到的荣耀，跟着皇帝的鸡呀狗的，吃香的喝辣的也可能，但就是得不了道。 不过话又说过来，吃香的喝辣的也不错，天上上不去，在地上是个人物也不错，那也是一般人所追求的，总之这些都是“一人得道，鸡犬升天”的庇荫，只是有不同的道，在这里是个统治者，就是这里的道，鸡犬可以在这里横行霸道，但到更高级的地方就是实实在在的土鸡土狗了。 所以道也有大小，山姆大叔的大棒目前就是比较大的道，维护着世界秩序，虽然有人有别的小动作，但总起来还是这个道，别的好像只是这个道的润滑剂。 道有大小，升天的鸡犬不能超过他们，否则就叫“鸡犬得道，人升天”了。但有时真会有，有的特别聪明能干的鸡犬跑的快，原来扶助鸡犬升天的也跟着这些升天的鸡犬沾了光。 这个典故来自东汉著名唯物论思想家王充的《论衡》，他说的是这个故事不可能，那是荒诞迷信的，但大多成语已经脱离了原来的意思，这个成语也不例外，人们隐藏了它原来的故事，而单独用它的隐喻，它说的古代存在，现代人也不能例外，有个诗写的好“向阳花木易为春，近水楼台先得月”，这是讽刺大政治家范仲淹的，看来谁也不能免俗。 其实主人得道，有关系的人为什么不能升天，只要有德有才，但这个标准不好判断，好像只有站在历史的大背景下才能看的清楚，就这还有许多异样的声音，现在的人议论现在的人，似乎看的清楚，其实肤浅的很。 祈黄羊是得到孔子的称赞的，“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”于是“大公无私”被贴上了标签，奉为楷模，连孙中山先生的“天下为公”也被后人不断传诵。 腹朜杀子也是很有名的。儿子占不到便宜，还被杀头的命运，如果是真的，那可是现代有的人的楷模。不像杨修的老子杨彪只能私下哀叹：老牛舔犊，情深呀！这是统治阶级的伎俩，腹朜之子没有侵犯统治者的利益，所以帝王还要问问，杨修可是犯的领导人的忌讳，管你老子是谁，这种情况亲儿子还要杀，何况是别人的儿子，还没带他老子杀了是便宜了他，腹朜和杨彪焉能不知这样的道理。 天下将相宁有种乎？老子是皇帝，儿子就是白痴或者三岁孩童，也可以当皇帝，好像这没人议论鸡犬升天的问题，是顺理成章的事情，只是一般的或者有点大的就被人扣上这样的大帽子，好像他们搞裙带之风，皇帝就不搞，搞的也只是外戚，这是什么逻辑。这有点上梁不正下梁歪的意思，只许谁得道，谁升天，好像没有这样的规定。 自己没有升天，骂别人升天，这都是人们的伎俩，好像自己就不是这样，唉，其实只是五十步笑百步的问题，不过，一步笑百步不知算不算呢？但总是转头了往后跑了。 你是谁的人和你不是谁的人，好像就不一样，议论鸡犬比较多的就是背景，有背景的和有大背景的也不一样，有句俗语说的好，打狗还要看主人，这不就是犬吗？同样杀鸡给猴看，鸡是谁的鸡或是不是野鸡很重要。所以不仅仅是升天，在地上还要保障鸡犬们的安全，这才叫一条线上的蚂蚱，所以这个成语的下一句应该是“一人败落，满门抄斩”就让人不胜唏嘘了。 |
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