 建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。 ——殷璠《河岳英灵集》 1、关于谢时 《列仙传》“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑gōu氏山巅。”至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到。举手谢时人，数日而去。” 2、偏爱“清”“僻” 常建有十三首五古写到“清”字,其中《湖中晚霏》、《宿王昌龄隐居》、《张山人弹琴》、《白湖寺后溪宿云门》、《西山》等诗,每篇竟都有两个“清”字 清溪深不测，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。 茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时去，西山鸾鹤群。 松颜客曰：毕竟太平，须有“清”字，惜之偏“僻” 3、善用虚字，留白之法： 清溪深不测，隐处唯孤云。 宽对 松际露微月，清光犹为君。 宽对 茅亭宿花影，药院滋苔纹。 工对 余亦谢时去，西山鸾鹤群。 松颜客曰：唯（惟、只），留白常用字也。譬如：唯见长江天际流、唯有门前镜湖水、惟有幽人自来去、唯有相思似春色、唯有杜康、唯有文字五千卷、只有敬亭山……大抵虚字，其连字呈意，意常多呈。 （1）清溪深不测，隐处唯孤云 （清溪深入之地不可测隐秘的地方只有孤云。留白：为何是“唯”？不测与孤云？逻辑何在？孤云可好？——不知隐居会怎么样……） （2）松际露微月，清光犹为君 （清光还是为您而来，清光仍然因为您而存在，月露清光因为以为是您……留白：为何是“犹”？清光与君，关系何在？……） （3）余亦谢时去，西山鸾鹤群 （我也避世离开，西山与鸾鹤为群。留白：为何是“也”，逻辑何在？谢时与前文何关？谢时与西山鸾鹤群何关？……） 江淹《从冠军建平王登庐山香炉峰诗》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵” （4）茅亭 宿 花影，药院 滋 苔纹 茅亭 宿花 影，药院 滋苔 纹 茅亭安宿着花的影子（花影有托），药院增益着苔的纹理（苔纹有托），我避世西山鸾鹤（我有托） —————— 茅亭与夜花共影，药院与滋苔同纹，我和西山鸾鹤同群 ——————《（我）宿王昌龄隐居》招隐王昌龄 4、换景之法与起承转合： 清溪深不测，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。 茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时去，西山鸾鹤群。 惜时——谢时（避世）——西山鸾鹤（虚景） 由实转虚，由世归隐 初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道，所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。 ——殷璠《河岳英灵集》 “首句标其目，卒章显其志。” ——白居易《新乐府序》 《松颜唐诗三百首 之一》链接如下（《松颜庄子》每周四更新，《松颜唐诗三百首》不定时更新。）： 吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾 |
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