 作者/无限坏 如果，一个人的内部世界，”强悍而广袤“，那么这个人，一定无往不胜，意气风发。每天都会取得满满的成就感。 这是因为，此，强悍的内部世界，其，意志是唤醒的，且具备更丰富的意志。 一、唤醒意志？ 比如，我们小时候的常立志，总是立不住。 为什么，立不住呢？ 气不足。孟子说：气一则动志。 是说，如果一个人的心气不统一，整天乱窜，一时间被这个诱惑，过一段时间，又变成了另一种想法。 那么，他/她的想法和观念，似乎总是脆皮。像鸡蛋一样，容易碎。 二、心气不统一？ 人的意志容易碎的最直接原因是：心气不统一。 心是感知，气是气息。合在一块儿，就是人的心气。 具体怎么理解，”心气“这个存在呢？ 举例，今天我的心气足，咱们干个痛快。 没错，痛快，以及兴奋、热情、激情，都是心气足的表现。 可是，孟子说的心气一，除了表示心气足够，还要统一。 什么是统一呢？就是这个心气和自己的意志是完美协同的。 心气怎么变化，意志就怎么变化。 可是，大部分的人，随着学历和社会经历，这个人心气就会固化。形成很多的模式的反应。 这些反应，完全可以被旁人观察到。 例如，你熟悉的一个人，你往往会知道，他/她在什么情形下，就会有什么反应。 这个反应，就是他/她的意志反应。 于是， 一个人的意志反应，一旦结合了事件/问题，任务/目标，就会成为意志。 这时的意志，就会影响她/他的言语和行为。 三、心气足而统一 如果心气足而且统一，这个人的内部世界，就可以'做大”。 具体怎么做大呢？ 增加感知逻辑！ 什么是感知逻辑呢。 我举一个例子，学习，就是复习和实践。咦？学习怎么等于复习和实践呢？ 这是孔子的句子，“学而时习之...”。这个“习”，的注释就是：复习、实践。其中，这个“实践”的含义，是朱熹的注释。很权威。 所以，这里，强调了一个“感知上”的逻辑，学习等于实践。（在感知上建立逻辑，才能转换为人的意志） 再比如，庄子的句子，“为是不用而寓诸庸”。这个句子里，也有感知逻辑。什么逻辑呢？ 一个人要有作为，就不要区别是非，利用自己的巧智，而要寄寓在最平常的事物上。也就是说，最平常的事物，已经包含了解决你的问题的答案。因为事物之间的规律，总是能相通的。 例如，你在做一个棘手的项目，很难。于是，有一天，你忽然察觉到你桌子上的一个小老虎饰品。此时，你放大了察觉，去充分地感受这个物品。忽然，灵感来了。你做的这个项目之所以棘手，原因是，你的威能不够，你不能带起团队的气势来......这就是将复杂的任务或者问题，寄寓在平常的事物上，找到方案，找到灵感的例子。 所以，此时的感知逻辑是：要“为是不用”，就要“寓诸庸”。 ......类似这样的累积。 当把你的喜欢句子（自主气控，共计有68个感知逻辑的句子），按照感知逻辑的方式去积累，你很快就会获得一个强大而广袤的内部世界。 而这个内部世界，之所以强悍，广袤，是你构建了丰富的感知逻辑，从而丰富了你的意志。 感知逻辑是可以通过特定的方式，变成并丰富你的意志的。 这个特定的方式就是， 四、自主气息控制 气息控制，是一项意志唤醒的气息技术。目前，通过“无限坏”头条号，表达公众。 根据，人的气息节奏通过特定的改变，就会产生的意志唤醒，以及一定程度的控制应激。于是，一个人可以完整地掌控自己的内部世界，更好地管理自己的周遭世界。 具体的气息节奏，是由：深吸、长吸、直吸、快吸、鼓舞、保持等8个基础动作，建立起来全新的气息节奏。 这样的气息节奏，一旦经过老师的指导，就可以充分的意志唤醒，使一个人快速地“丰富意志、并自由转换意志”。 当一个人可以随时、随地，任意的意志唤醒和转换，那么这个人就可以经过训练，而达成完整的自主控制性。从而真正意义上，建立强悍而广袤的内部世界。 即， 这个人能能更好地执行和解决自己的事件、问题、任务、目标。 这，带来了， 三、高效、高能 气息节奏，一旦变成气息的技巧，而多种技巧的组合，就会变成技术。于是，这个人，一旦掌握了的气息技术，就会使自己的内部世界非常“强悍”。 例如，心神专一。只需要“瞬间、片刻”的气控，这个人就能立刻全身心地投入到工作中，并精义入微。很容易，将一件事，做出专业水准。 例如，爱义无限。我们知道爱和责任的重要性后，通过气息节奏的刻意训练，会使这个人，对周遭所有的人、事件、普通的事物，都充满欣赏、愉悦和热情。 这种”高效高能“，完全是由娴熟的自主气控水平带来的。我的许多学员，都可以做得到。 更激动人心的，还是， 四、气质也能快速变化 自主气控，实际上是一个人通过特定的气息节奏和技巧，牢牢地掌控了自己的内部世界，和周遭世界。（周遭世界，包含，与这个人相关的事件、问题、任务、目标） 由于自主气控，非常的统一。把心气和周遭完美地统一在一起“发用”、“利用“。所以，能收到立竿见影的效果。 假以3-6个月的”刻意训练“，完全可以使一个人的气质发生变化。 这......的确是激动人心的成就。 |
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