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乔延凤 保勤的《送你一个长安》，一经问世，就被广泛地传诵，产生了积极的影响，这说明他的诗歌创作得到了读者、听众的认可，得到了社会的认可。《送你一个长安》是饱含着民族历史、民族文化、民族精神的诗章，作者保勤有着深厚的文学底蕴，写得大气磅礴，跌宕起伏，给人以多方面的艺术享受和精神升华，值得向当今的中国诗坛推荐。 保勤的诗歌创作，虽是他的业余创作，但是他对文学的担当、负责任的态度和探索的精神，都令人感动。他的诗歌创作，对中国新诗沿着正确的方向前进，对促进中国新诗走向新的辉煌，会起到应有的、积极的、有益的推动作用。 一段时期以来，一些没有诗意、充满着逻辑推理，甚至一些与诗无关的分行文字，充斥着诗坛，一些文学根底并不深、一知半解的人，打着“流派”“新潮”的旗号，误导着诗歌创作，造成了非诗泛滥，以致诗歌创作严重脱离了民众，日益被边缘化。 保勤的作品，不是抒写“小我”的一己之悲欢，而是抒写民族、人民之情，心中装的“大我”。他的诗中充满着中国精神、中国气派。中华民族的历史、文化、进取精神，都从他作品的字里行间自然地流露了出来。 这从一个侧面告诉我们：中国新诗是有光明前景的，只要我们按照诗歌艺术发展的内在规律办事，中国的新诗就一定会受到广大民众的喜爱，就会迎来它光辉灿烂的明天！ 《送你一个长安》从蓝田猿人、半坡遗址写到西周、秦汉、唐代，把政治、军事、文化、文学、江山美人都写进来了；艺术上，以回环往复的形式，表达出对古都长安深沉的怀念与追思。“送你一个长安”一句在诗中出现了十次，这种回环往复的咏唱形式，形成了旋律，合乎诗歌低回往复咏唱的表达方式。诗的前七节，形式统一，句式整齐。中间的四句，则用四言体，音韵铿锵，通俗易懂，易于传唱。 《千万不要把我当经典——俑的自述》，以秦俑自述的方式，将原本就来自泥土的秦俑的形象，逼真地刻画了出来。“我斜倚在二号坑一个不起眼的边缘/下半身早已残缺/双腿已成碎片/上半身尚且完整/一张铅灰色的脸/还有一双能望天的眼”，作者采用了细节描写，用特写的镜头，一下子就把秦俑的形象写活了。曾横扫千军统一六国的秦代武士，他们本身就来自耕田的农民、来自泥土。诗中，秦俑说：“千万不要把我当经典/我不过是一块烧制了的泥团”，秦俑说的话，符合奴隶史观，创造历史的是奴隶们，这也是对“兵民是胜利之本”的阐释，因而具有深刻的思想内涵。 《城》将“城是家的家 家是城的院”的整体与部分间的辩证关系反复抒写，表现出了作者对和平、安定生活的向往。《乐游原》，一读到题目，人们很自然就会联想到李商隐《登乐游原》、李白《忆秦娥》里的诗句，读这首诗，触动了人们的多重情感。 《骊山》一首中，周幽王、妲己、秦始皇、唐明皇、杨贵妃……众多的历史人物一一出现，像电影镜头一般，将千古江山的兴亡之感表现了出来。《雁塔夜题》采用了五节同一格式的语句，将雁塔题名、李杜对酌、玄奘译经等一一写出，整首诗带有民歌的色彩。《曲江好 夜未了》又换了一种诗歌形式，五段统一诗句，含有词的体式。《长安背影》则从背影上来写长安，角度产生了变化，一种新颖感也就出来了。作者对长安的无限眷念之情，同样运用了低回往复的咏唱形式，自然地抒发出来，达到较好的表达效果。 《又回乡关》写潼关。潼关是长安的一处关隘，无论什么朝代，它与长安的命运总息息相关。这首作品，句式运用了五、七、九言，与前面的几首比，形式上有别。《问天——兵马俑祭》，从秦俑的脸、拳、眼表现起，一直写到秦国的军团、武器，以问天的形式，对两千年的历史的一个侧面，进行了诘问。《秦岭 我和小鸟的对话》，全篇采用与小鸟对话的形式，对秦岭的自然美不绝地赞叹，语言活泼，寓意深刻。《终南遐思》，内容同样为民众，特别是读书人所熟知的辋川、太乙宫、蓝关、翠华山，这些人们早就耳熟能详的名字，作者采用了变化了的四三五六字组合的句式来抒写，达到了应有的表达效果。 我们不难发现，作者不仅谙熟中国诗歌的各种体式，而且有自己独到的理解和创造，在诗写中运用自如，又能有所出新。作者选取的，都是长安城有标志意义的地点、人物、事件，将这个中华民族文化积淀极其深厚地方的历史、人文、事件、景观、情思，都较好地表达了出来。由此也可以看出，历史、文化、文学素养，对社会、人生以及生活的观察、体验、感受，对于一个写作者的重要，也可以看出，作者的主观精神与客观外物之间的关系，在主观精神客体化的过程中，外物融入作者一腔真情的重要。 意蕴同样是一首优秀诗作所应当具备的，在《千万不要把我当经典——俑的自述》《秦岭 我和小鸟的对话》等诗篇中，作者的诗句中，都较好地含有了意蕴，虽然没有写或没有直接写，读者却能够心领神会出来。他将历史、文化史、文学史上一些已经普及的知识，再次融入自己的诗行中，引起了读者、听众的广泛共鸣，这说明他对读者、听众的心理和需要是十分了解的。 保勤的这组诗，语句抑扬顿挫、跌宕起伏，与今天一些堆砌逻辑思维、抽象推理的翻译体诗歌的语言判然有别。他的诗作中，充盈着书卷气和文雅表达。一些诗，他采用了节奏明快的短句式，这更易于大众传唱，这与作者深厚的文学根底和群众观念分不开。他是看重诗的社会功能的，他是一位自觉的诗写者，不仅善于把握大的题材，而且也很善于运用多种适当的表现形式来进行诗意表达，达到了较好的艺术效果。 他的胸怀、情感远远脱离了小我，饱含着时代、人民的情怀。他是人民、时代的歌者。他的诗歌一经播出，就被转载、传唱，这应该是一个重要的原因。他在中国新诗诗体形式的探索上，有自己独特的理解、探索。 我在《中国新诗形式探讨：诗体的规范与多样性运用》一文中，曾对中国新诗形式的探讨提出了“诗体规范与诗体多样性运用的原则”，一是对称的原则，二是自然的原则。 保勤的诗体探索、创新，既体现了对称的原则，也体现了自然的原则。所以，我认为他的探索、创新是认真的，也是符合艺术规律的。他在自己的创作实践中，已经先行了一步，将中国源远流长的诗歌传统、民歌形式都化用了，尝试、创造出了自己的一些新的体式。 现在，为中国新诗的明天做着添砖加瓦、铺路垫石基础性工作的人不少，他们默默地做着奉献，保勤就是其中的一位自觉的实践者，他的创作实践值得提倡、值得赞扬。 |
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