 我们为你准备了语音版本 韩非子在《奸劫弑臣》一文中说，凡是奸臣都想顺从君主的心意来取得君主亲幸的权势。 他们是如何做的呢？韩非子说，只要君主有所喜欢的东西,臣下就跟着赞美它;君主有所憎恶的东西,臣下就随之而诋毁它。凡是人的大致情况是,取舍相同的互相肯定,取舍不同的就互相反对。 臣子所赞美的东西,是君主所肯定的,这就叫做同取；臣子所诋毁的东西,是君主所反对的,这就叫做同舍。君主与臣子取舍一致而互相对立的现象,还没有听说过。 这就是臣子所用来取得信任和宠幸的途径。 奸臣是如何成就私利呢？ 奸臣能够凭借君主宠幸的权势来诋毁或夸奖而提升或罢免群臣,而君主如果没有权术来驾驭他,没有参验的办法来审察他,君主就将会因为从前奸臣和自己意见相同而相信他现在说的话,这是君主宠幸的臣子所以能够欺骗君主、成就私利的原因。 所以，君主一定会在上面受欺骗,而臣子一定会在下面握重权,这就叫做控制君主的臣子，国家有了控制君主的臣子,那么群臣就不能完全使出他们的智能来进献出他们的忠诚，各种职务的官吏就不能遵循法令来献出他们的事功。 图片来源于网络，侵删 我们又是如何知道事情会变成这样的呢? 大家都知道，安全有利的事情就抢着去做,危险有害的事就忙着躲避,这是人之常情。 现在做臣子的尽力去达到他的事功,使尽聪明才智进献出他的忠诚的结果,是他自身处境困难而家庭贫穷,父亲儿子都遭受祸害；做奸谋私来蒙蔽君主,使用财货来侍奉尊贵掌大权的臣子，自身尊显而家庭富有,父亲儿子都得到恩泽，人们怎么可能离开安全有利的道路而靠近危害的地方呢?治理国家如果出现了这样的过错,而君主还希望臣下没有奸诈,官吏们都奉公守法,这是不可能得到也就很明显了。 所以君主左右的近臣知道忠贞诚实不能得到安全和利益,一定说:“我用忠诚老实的态度侍奉君主,积累功劳来求得自己的安乐,这就像盲人想要知道黑白的情况一样,一定没有希望;如果依照法术推行正理,不去攀附权贵,仅靠侍奉君主而求得安乐,这就好象聋子想辨别声音的清浊,更没有希望了。这两条路都不能够求得安乐，我怎么能不与人相互勾结、蒙蔽君主、作奸行私来趋奉有权势的人呢？这样一定不会顾及臣下侍奉君主的道德原则了。这个国家各种职务的官吏,也知道正直无邪不能够求得安乐,一定说:“我凭着清正廉明侍奉君主以求安乐,就像没有规矩而想画成方圆,一定是没有希望的;如果靠守法不结成私党做好本职工作而求安乐,这就像用脚来给头顶搔痒,更没有希望了。这两条途径不能够求得安乐,怎么能不抛开法制行私而来迎合有权势的人呢?”这样就一定不会顾及君主的法令了。所以用徇私来趋奉有权势者的人就很多,而依法来侍奉君主的人就很少。 因此，君主被孤立在上面而臣子在下面结成了私党,这就是田成（又名田常，春秋末期齐国的执政大臣。前481年,他发动政变,杀掉了齐简公,控制了齐国政权。）之所以能弑杀齐简公的原因。 |
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